Вы здесь

Ябда нянда ванерабтёя

Ӈарка я’ хой. Тюкохана нисяда, небяда, нюда’’, нюта’’ ню’’ иле’’, пыдо’ мал’’ ӈобкана тэсавэй явнандо’ мюсерӈа’’. Тикы’ нем’ нертеймэвна сян’ по’’ тяхана хойхана хомбиванзь. Тамальӈгана’ мань та’ ер’ ялям’ – ты’ ялям’ мэ’’манзь «Ямб’ то» общинан’ тэворӈадамзь. Тикахана хуркари’’ пирдырмаха’’на нерденя’ мяд’ тер’’ ненэцие’’ торомдадамзь. Тикы’ Соболев’’- Елена Петровна, вэсакода Яков Семёнович.

По’’ ваерась Еленам’ мань Няръяна маркана ядабтавась, пыда серута’’ нямна округна’’ еркы март’ турӈась. Ида’ сомбой, ванебтёда, сейда лата, нямбара некоця.
Лаханорць нями’ Ямал’ няна’’ соявысь. Паӈгуда Худяхад пере’’. Мяд’ тер’’ нита’’ ня нюдякоходанда вымна мюсерць вадёвы. Тоходанава’ ёльцянда тэвась, пыда школа-интернатан’ тоходанавась тэвыць. Харвась тоходанась, сиднтет классм’ ёльце’’махаданда, едэй ям’ манэ’’ман харвась Иваново’ март’ хэвысь. Таняна училищем’ ёльцесь, манзарась пядась. По’ манзарась, нида’’ вэдоманзь мяканда товысь. Хоян’ тэвась, пуня’ мале март’ нивысь хань. Хойхана нита’’ хэвхана варёмда мэць илелъяць. Тикахад хаюпа хаясь, нюкцида сояць, теда’ мале нюта ню’’ вадюдана’’. Тад’ нерня’ харта ямда, харта мята сяхарт нидась хаембю.
– Хибя хойхана нись иле, хибя нись мюсер, тикы сими’ ни’’ хамадагу, – Елена Пет-ровна вадамда нерня’ минреда. – Мань ебцотаӈэ хойхана иледамзь, мюсерӈадамзь. Тарця ил’ ивнян илеван’ ямбан’ ӈа’’, ӈани’’ ил’ нянан ни’’ тара’’. Нюн’’ ӈод’’ теда’ тарем’ ибедорӈа’’.
Мани’ сиднтет нюми – няхар’’ не нюми, самляӈг хасава нюми, ю’’ нюни’ ню’’.
Пыдо’ е’’эмняндо илени’, нюни’’, нюни ню’’ мани’ ябми, мани’ ныхыми. Ханзоць илеван’ харвава’’: манзарабнана’’, нюна’’ вадабабнана’’, ива’’ пилибт’ тына’’ нямна нярк-набнанда. Тарця ватом’ минресь маня’’ общинана’’ илева’’.
Ненэцие’ паднана Прокопий Явтысый илеванда мальӈгана «Ямб тон’» тэворцеты, таняна илена’’ нида ӈока лаханась няцьтыда. «Ямб тохона» илена’’ ненэця’’ нямна падвыда луца’’ вадавна толаӈгуда’’.
Елена Соболева тамна тарця вади’’ хэтась. Нюни’ мал вады’’, ханяӈыдо’ харто’ мяд’ терсавэй. Нерняна тюн’ мэ’’эмндава’’, Семён’ нюми нелеванзь ятна. Ненэцие’ ватовна тюн’ мэтава’’.
Хаюпась хэ’’мямда Елена тамна тенеда, тет ю’’ по’’ ваерась ихинянда иле. Ханзер’’ нянэй ненэця’ тюндо’ мэцьтыдо’, тарем’ ваерась.
– Нерде’ ӈэвтана’’ мякана тоць, хойхана тарем’ ӈэсетынё. По’ ваерась тюн’ мэ’’ ӈаваць. хаюпа хаядамзь. Тикахад сими’ хасаван’ мят’ ханаць.
Мань нисян, небян хасую’’ нюдись. Нисява’’ сата хибяри. Ивня’ илесь сидна’’ тохолабсеты. Ӈамгэхэвам’ ниня’ тарем сертабнана’’, ненсюмзеты. Харвась, маня’’ манзарась теневабнана’’, хусувэй илӈгана таравнда серт’ тоходанабнана’’. Мань мякнана’’ сямянд ӈаркадамзь, небями’ хусувэй серкана нядабасетыв’’. Хэвхананда сэдорасетыдм’, ӈавар’’ хамадабсетыдм’, нюдяко нин’’ пэрцетыдм’.
Хой’ не манзаяда ӈока ӈэсетынё. Пыда мякнанда хусувэй ӈамгэм’ сертабада. Теда’ мань’ ӈод’’ мякнан’ тарця. Нюни’ хэвханани’ мято’ терсавэй иле’’, нюдо’ вадаби’’. Няхар’’ мя’’ма’’. Нюни’’ выӈгы’ ямдо’ мэнедо’, хойхана илеван’ харва’’, тыто’ танева нянандо’ маймбцо. Иринато’ тэвравы’’ серм’ харвась мэ’’ӈадо’.
Мань’ ихинян тарця ӈэвадо’ саць сава. Харто’ тарця илм’ тэраць. Харвадм’, ню’’ни ню’’ ӈод’’ хой’ иламдо’ сяхаӈгарт нибнандо’ хаембю. Пыдо’ ӈод’’ ӈарка хибяриӈэ хэсь, хойхана мюсерць илебнандо’, тыдо’ нибнандо’ юрбю. Маня’’ илма’’ тарця ӈэ’’ нив’’. Тарця илан’ маня’’ маймбива’’. Индта хойхана сава, ява’’ паской.
Тены’’ похо’’на хойхана илева’’ сер’’ли. Хусувэй ӈамгэва’’ таня: ту’ лэйна, станциям’ мэ’’ӈава’’, ноутбук, телефон. Сямянд нянана’’ таранава’’: тына’’ таняя, сенз’ ӈэя’’, мюсерць ява’’ тэворӈая.
Хой’ не манзаяда тэворӈа. Нара някуна еям’ сулурпаӈгун, мядм’ сырэй илеван’ хамадабӈгун, ханьта нибнана’’. Сыра мэта ембдярона’’ хамадабсетыва’’. Тарабнанда едэй пивам’, мальцям’, паным’ сэдаӈгун. Ти’, тарця ӈэсеты.
Вэсаков’ нямбара хибяри. Ида пили’’ сава ӈэсеты, сид’’на’’ нядабасеты’’. Нисямдо’ маниесь, нюн’ ӈод’’ манзаямдо’ сававна сертабасетыдо’, хуркари’’ пырдырмахана нердесеты’’. Мякнана’’ танеда серуна’’ ӈобнзер’’ таслабсетына’’.
Тарем’ илева’’. Теда’ мякан’ хэванзь парумбидм’, сими’ таняна ӈате’’. Валакада сывы’ мюсерць яхана ямбаӈгуна’’, ёльцяда тэвутаны.


Перевод на русский язык

Пусть счастье ей улыбается

Большеземельская тундра. Здесь живут её родители, дети и внуки. Все кочуют вместе с оленями. Первая мимолётная встреча с ней состоялась в стойбище несколько лет назад, когда я в очередной раз побывала в общине «Ямб то» на Дне оленя. Вот тогда и познакомилась с самой спортивной семьёй общины – Соболевыми, Еленой Петровной и её супругом Яковом Семёновичем.

В то время даже не думала, что судьба свяжет меня с Еленой, что мы будем вспоминать вечера, проведённые в её чуме. Будем вместе собирать морошку, топить печку, гулять перед сном, любуясь закатами. Человек она чрезвычайно ответственный. Ей не занимать опыта общения с людьми.
И вот, спустя годы, вновь встреча с Еленой, но уже в Нарьян-Маре, куда она приехала по делам. Кажется, годы ничуть не изменили её. Всё такая же улыбчивая и искренняя. За это время она успела выйти на пенсию и несколько раз стать бабушкой.
Впрочем, Елена Петровна, как и вся её многочисленная семья, привыкла надеяться в этой жизни только на себя.
Моя героиня родилась на просторах Ямала. Она из большого и знаменитого рода Худи. С младенчества кочевала с семьёй. А потом пришло время идти в школу, и вертолёт увёз девочку в посёлок, в школу-интернат.
Училась с большим желанием. После окончания восьмилетки захотела посмотреть большие города и оказалась в Иваново. Окончив училище, стала работать ткачихой. Говорит, нравилось, всё получалось, а когда приехала в отпуск в любимое стойбище повидать родных, в город больше не вернулась. Так Елена Петровна обосновалась в тундре и стала счастливой женой, а потом мамой, бабушкой.
– Кто не жил и не кочевал, вряд ли меня поймёт, – рассказывает Елена Петровна. – А впитала я кочевую тундровую жизнь с люльки, с молоком матери, с колыбельными песнями бабушки. И ничего не хочу менять в своей жизни, как и мои дети. У нас с мужем их восемь – три дочери и пятеро сыновей, а ещё десять внуков. Это наше богатство, опора, смысл жизни. Устои семьи просты и основательны: трудиться, воспитывать детей, заботиться об оленях. По этим же законам живёт и наша община «Ямб то».
Здесь я остановлю магнитофонную запись и приведу слова нашего замечательного поэта и прозаика Прокопия Явтысого. Он вспоминал свою встречу с кочевниками общины «Ямб то» очень часто и с большим вдохновением:
«Эти люди даже ходят по земле иначе, чем все – гордо, с высоко поднятой головой. Пьющие, курящие в «Ямб то» – редкость. Курение табака, алкоголь они относят к тяжким порокам. А главная человеческая доблесть для них – труд. Работают не покладая рук все – от ребятишек, едва научившихся ходить, до седых стариков. Огромный вес в общине имеет мнение старейшин… В кочевой культуре ненецкого и других северных народов сегодня каждый может видеть образец гармоничных отношений человека с природой. Отношений, рассчитанных на вечность. Что будет с нашей землёй, когда из неё выкачают последний кубометр газа и последнюю тонну нефти? Она станет пустыней, когда отсюда уйдут люди. И пребудет в веках, если на ней останутся те, кто научился жить в условиях полярной ночи, морозов и метелей, те, для кого тундра – родной дом».
И снова я возвращаюсь к рассказу Елены Соболевой. В скором времени в семье грядёт приятное событие – свадьба младшего сына Семёна. И, конечно же, она пройдет по ненецким обычаям. А вот как вспоминает моя героиня свою свадьбу, которая проходила в стойбище почти сорок лет назад.
– Приехали сваты, как бывает часто в тундре. А через год свадьба была. Увезли меня в стойбище мужа, с оленями, со всем приданым, как полагается невесте. У моих родителей было 9 детей. Отец наш – строгий человек. Учил жить по совести. Если что-то плохо делали, сердился. Хотел, чтобы мы были трудолюбивыми, учились всему, что пригодится, без чего не обойтись в жизни. У мамы девчонки учились шить, готовить, хозяйство вести, быть мастеровыми. Я была в семье старшей, поэтому всегда была рядом с мамой. В тундре дети не избалованы, послушные в основном и с желанием учатся всему, – рассказывает Елена.
Уже потом, будучи замужем, в своей семье Елене Соболевой пришлось делать всё самой.
На женских плечах держится чум, всё хозяйство. Они живут своей семьёй. И дети рядом, со своими семьями живут, в общей сложности три чума. Дети любят тундру, хотят жить здесь, с оленями кочевать, продолжать дело своих предков. И Елена довольна, что они приняли такое решение, причём самостоятельно.
– В чуме что сейчас не жить? Всё у нас есть: и электричество от станции, ноутбуки, телефоны. Главное, чтобы олени были и земля, где они пасутся. Муж у меня человек жизнерадостный. Никогда не унывает и нас всех поддерживает. Он очень спортивный, живой. Отец – пример детям во всем. Вместе работают, решают семейные дела. Сейчас хочу быстрее добраться до своего чума, соскучилась, – делится Елена.
…Когда я думаю о Елене Соболевой, понимаю: самое главное в человеке – душа. Каждая новая встреча с ней наполняет меня светом и радостью.
Пусть исполнятся все её мечты! Пусть у неё всегда будет полное согласие с детьми и внуками! Дай Бог, чтобы она была счастлива!