С Еленой Тимофеевной Пушкаревой мы встретились случайно.
В Ненецкой окружной библиотеке им. А.И. Пичкова проходило мероприятие, на которое и я, по счастью, была приглашена.
С удивлением и радостью увидела среди участников Елену Тимофеевну, с которой была знакома только заочно. Чтобы понять мои чувства, достаточно сказать, что гостья округа (а проживает она в Салехарде) – первый ненецкий доктор наук, очень известная в финно-угорском мире исследовательница ненецкого фольклора, член Арктической общественной академии наук, Ассоциации антропологов и этнологов России, автор двух сотен опубликованных научных работ по фольклору, этнографии самодийских и угорских народов, юридической антропологии как в России, так и в США, Финляндии, Швейцарии, Испании.
Но с нашим округом героиню связывает не только глубокое знание родного языка. Ещё в 1970 году в одно время с ней в ленинградском Институте народов Севера (тогда – факультет народов Крайнего Севера ЛГПИ им. А.И. Герцена) учились Ольга Терлецкая (Валейская), Иван Рочев, Николай Попов, Надежда Соболева, Альбина Артеева, Ольга Лавдовская и Елена Волкова – в те годы совсем ещё юные будущие общественники и педагоги из нашего округа.
– Я хочу, чтобы все они знали: прошло 50 лет после окончания нашей учёбы, но я вспоминаю каждого с доброй улыбкой, – говорит Елена Тимофеевна. – Мне по сей день дороги воспоминания о нашей дружбе.
Научные экспедиции как образ жизни
Профессором и наставником будущих педагогов была Зинаида Куприянова – фольклорист, исследовательница ненецкого языка, автор фундаментального труда «Эпические песни ненцев» (1965). Зинаида Николаевна в 1948 и 1949 годах собирала эпические песни ненцев в Малоземельской тундре, в посёлке Нельмином Носе, а в 1959-м работала среди ненцев Нарьян-Мара. Интерес к уникальному жанру устного народного творчества всячески пробуждала и в своих студентах.
– С первого курса она призывала нас заниматься исследовательской деятельностью, обязательно привозить собранный материал. На третьем курсе я привезла сказку про лягушку и по настоянию Зинаиды Николаевны даже делала по ней доклад на студенческом научном обществе, – рассказывает моя собеседница.
Изучать культуру своего народа Елена Тимофеевна продолжила и после окончания института. Вернувшись в родной Салехард, девушка пошла работать в педагогическое училище, где преподавала русскую литературу и ненецкий язык. Зинаида Николаевна не теряла связи с выпускниками и постоянно звала поступать в аспирантуру. Наша героиня откликнулась на призывы преподавателя и ни разу в жизни не пожалела об этом.
– Сказать, что поездки и экспедиции были для меня чем-то особенным, не могу, – признаётся Елена Тимофеевна. – Я с детства жила в традиционной ненецкой семье, и кочевья были для меня привычным делом. Может, для горожан это и были тяжёлые условия, а для меня жить в чуме, проходить по несколько километров пешком, добираться куда-то на моторной лодке – не проблема.
Хотя впечатляющие истории тоже, разумеется, были. Как-то плыли по Гыданской губе полуострова Ямал и в отлив сели на мель.
– Ничего не могла понять, а оказалось, нужно ждать прилива. Это было для меня интересно, ново, никогда не видела такого, – вспоминает Елена Пушкарева. – Через сутки мы добрались до чума. Утром я вышла из него, а меня встретила огромная ледяная гора. Представляете: маленький чум и у него огромный айсберг. Я даже испугалась – не раздавил бы наш маленький чум!
Колгуев – солёное море и сильные люди
В декабре 1989 года в НАО прошёл первый учредительный съезд ассоциации ненецкого народа «Ясавэй». Ямальская общественница и политик в составе группы Совета министров РСФСР приняла участие в работе съезда.
– С людьми из НАО я была давно знакома и любила их не меньше, чем своих земляков, а вот сам ваш округ с тех самых пор стал одним из самых притягательных мест на земле. Я всегда мечтала приехать и побыть здесь подольше, пообщаться с людьми, которые живут в тундре, маленьких посёлках. После съезда неоднократно бывала на конференциях в вашем округе.
В НАО Елена Пушкарева приехала состоявшимся учёным, известным ненецким общественным деятелем. Уже увидели свет её первые научные работы, были записаны десятки этнографических радиопередач, а книга нашего земляка, поэта Василия Ледкова, начиналась с объёмной рецензии Елены Тимофеевны.
Мечта побыть подольше в округе сбылась летом 2024 года, когда Елена Тимофеевна была приглашена научным руководителем фольклорно-этнографической экспедиции на остров Колгуев «Ядмаковна» («Тропами предков»), организованной окружным этнокультурным центром.
– Меня просто покорили море и солёный воздух, – поделилась собеседница. – Хотя я тоже на море практически родилась, на Обской губе шириной 80 километров, но наше море пресное, а здесь всё другое. Бугрино находится на заболоченной местности, и по земле там не ходят, а всё по мосточкам. И вокруг такое разнотравье, что не во всяком парке увидишь: каких только цветов нет! Мы первый день шли с коллегами и только и делали, что фотографировали, – так это было изумительно. Обычно в наших маленьких посёлках до последнего времени песок, грязь или разбитые дороги. А здесь прямо первозданные луга, просторы и вот эти деревянные мосточки – такая красота! А ещё морской воздух, птицы летают. Потом пошли на берег – каких только камней и ракушек нет!
Красоту природы дополняли сильные, чистые, духовно богатые люди, с которыми гостья познакомилась на острове.
– Далеко не все имеют официальную работу, но каждый занят делом, – говорит она. – Никто просто так не болтается: кто на рыбалке, кто на охоте, кто поехал за луком или собирать иван-чай. То есть все заняты.
В 2026 году Елена Тимофеевна вернулась на Колгуев уже зимой, чтобы составить полное представление о жизни на острове.
– Я останавливалась у Светланы Владимировны с Иваном Ефремовичем, они меня свозили в свою избушку на Баренцевом море – это был такой восторг! Сейчас у меня такая мечта (дай бог здоровья): хочу объехать в ближайшие несколько лет весь ваш округ, – признаётся учёный. – Знаете, чему удивляюсь? В хорошем смысле слова. В Ненецком округе всего 46 тысяч человек, а живёте вы так, как будто вас несколько миллионов. Смотрю – везде, где есть какие-то инициативы (общероссийские, международные), вы участвуете. Сколько коллективов в каждом населённом пункте, надо же! Вот я сейчас была в Тельвиске, захожу в Дом культуры – боже мой! Какие артисты, ложкари, ещё кто-то, какие у них награды. Я просто в восхищении.
…Может, люди забыли, что такое любовь?
Трудолюбие и способность вести своё хозяйство при любом политическом строе Елена Тимофеевна считает национальной чертой ненецкого народа. И этому есть даже научное подтверждение.
– В своей книге «Кочевники тундры: ненцы и их фольклор» исследователь Андрей Головнёв подчёркивает: при падении советского строя именно ненцы стали единственным народом, который сумел повысить свой экономический потенциал, – объясняет она. – То есть они выжили за счёт оленеводства. Не разорились и сохранили стада, потому что они умеют каждый жить своим хозяйством.
Так мы постепенно перешли к сегодняшнему положению дел в оленеводстве: урбанизация, отток молодёжи из тундры – всё это нерадостная картина современности. Но, как подчёркивает моя собеседница, никто извне не придёт и эти проблемы не решит, кроме самих тружеников тундры. Особенно её возмущает ситуация, когда жёны, выросшие в посёлке или в городе, отказываются разделить с мужем тяготы тундрового быта.
– Не могу представить себе, чтобы моя мама сама осталась в посёлке, а папу одного отправила в тундру, – говорит Елена Тимофеевна. – Ну как ты своего любимого мужчину так отпускаешь в стадо? Он там необогретый, ненакормленный, ненапоенный. Он приходит с дежурства, а у него пимы сырые, чум холодный. Ну как это? Это же твой муж, твой любимый, самый близкий человек. Я считаю, что это вопрос к женщинам. Потому что люди забыли, что такое любовь. По-моему, если любишь человека, то готова делить с ним всё в жизни.
Елена Тимофеевна утвердительно отвечает на вопрос, готова ли она уехать и жить в тундре. Но только при одном условии:
– Я говорю: «Дайте мне 600 оленей, хоть сегодня уеду». 600 оленей – это значит, что я с семьёй буду обута, сыта, и на продажу что-то останется, и на транспорт. А если меньше, то я буду нищенствовать: не на чем будет спать, шкуры будут старые. Не во что одеться, потому что нет возможности забить оленя на одежду. И сидеть будем полуголодные, а зачем это?
Знать народ через его культуру – залог единства наций
Советские времена, когда у каждой из пятнадцати союзных республик был свой собственный голос, Елена Тимофеевна вспоминает с уважением:
– Несмотря на то, что мы были из разных народов, всех объединяло одно историческое общество – советский народ. Я помню: куда бы ты ни приехала, были какие-то единые песни, общие игры. Была объединяющая идея. А сейчас я постоянно критикую наше Министерство культуры: что они делают для того, чтобы все народы знали друг друга?
Она поясняет, что при всём обилии лиц на эстраде, никто из современных певцов не несёт культурного кода своего края. Не поёт о своей земле, мы знаем их только по именам или псевдонимам.
– Несколько сотен человек узурпировали сцену, и всё, а нужно, чтобы было как в Советском Союзе, – говорит Елена Пушкарева. – Чтобы от каждой республики, области, округа, края, кто-то блистал. Певец Дагестана, певец Якутии, певец Ненецкого автономного округа. Единство мы будем чувствовать тогда, когда будем иметь представление друг о друге. А сейчас вы меня спросите, что такое Саратовская область. Я этнограф и то не отвечу. Какие у них артисты, есть ли у них театр, я знать не знаю. И мне кажется, это неправильная политика…
…Говорить об этом доктор исторических наук, профессор, член Арктической общественной академии наук, член Ассоциации антропологов и этнологов России Елена Пушкарева имеет полное право. Она не из тех, кто критикует, ничего не предлагая. Вся её научная и политическая деятельность направлена на популяризацию культуры ненецкого народа. Благодаря её трудам, изданным в России и многих странах мира, многочисленным выступлениям на научных конференциях, рецензированию книг ненецких писателей (в том числе и наших земляков Марии Бармич и Елизаветы Выучейской), консультированию учёных от английского Кембриджского университета до Японии) – интерес к культуре нашего народа в мире не угасает.
Но больше всех Елена Тимофеевна гордится хрестоматией на ненецком языке для дошколят «Нюдякоця инзелена» («Маленький слушатель»), который прослушают все малыши всех ненецких земель и учебным пособием для 5-го класса «История и культура Ямала. Народы Ямала», все пятиклассники ЯНАО пройдут этот учебник. Ведь самые главные наши достижения – это те, что продолжили традиции наших предков не где-нибудь, а на земле, которая тебя родила и вырастила. И если мы все будем жить, сохраняя это правило, то наша Родина будет жить и процветать!
