Вы здесь

И снова ань дорово!

У оленеводов один официально признанный праздник – День оленя, он берет начало с 1932 года. Традиционно проводился и проводится в начале августа. Это – не случайно выбранное время, а продиктованное хозяйственной деятельностью народа и связанное с ненецким календарем. Начало августа – подведение итогов работы за полугодие, результатов отельной кампании, забота по сохранению молодняка и взрослых оленей, подготовка к миграции на зимние пастбища.

А вот насколько эффективны, приживутся ли и станут традицией настоящей ненецкой культуры придуманные кем-то весенние гонки на оленьих упряжках в Нарьян-Маре, читайте в этом материале.

Хроника истории

1999 год

Инициатором был Владимир Бутов, тогда глава администрации округа. Началось все с шести наскоро пригнанных упряжек. Все было не продумано. Как гонки прошли, писать не буду, но вывод был однозначный: гонки на оленях в городе – яркий пример того, как не нужно это делать.

Все было сбито в одну кучу: «бураны», олени, собаки, легковые машины. Сотни зрителей, для которых это была экзотика, вели себя очень свободно: некоторые не прочь были садиться верхом на усталых голодных оленей. Олени бились, непривычные к такому обращению, падали, ломали рога. Садились на нарты по шесть-семь человек и по просьбе, близкой к приказу, ненцы катали их на тощих оленях.

Во время награждения участников соревнования Владимир Бутов заявил: «У нас в будущем году будет сто упряжек», а о том, какие условия будут созданы для оленеводов, приехавших за десятки –сотни километров на полуголодных оленях, не было сказано ни слова.

Так прошли первые гонки, организованные человеком, весьма далеким от быта народа и не имеющего ни малейшего представления о чужой для него культуре ненцев.

Об этих гонках были радиопередачи на ненецком и русском языках, а в газете «Няръяна вындер» заметка «Мы поедем, мы помчимся на оленях…» Валентины Ханзеровой, автора данного материала.

2004 год

«Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет» – целая страница в газете «Няръяна вындер» была посвящена гонкам на олень-их упряжках. В ней два мнения: взгляд со стороны «Они везде пройдут – олени и «бураны» Андрея Копланова из Санкт-Петербурга и взгляд изнутри – мой материал.

У журналиста Копланова нет предела восхищению – «трасса кольцевая, с резкими подъемами, спусками, с поворотами…» Для него все это экзотика, поверхностный взгляд со стороны.

Я была совершенно полярного мнения. Дорога для оленьих упряжек должна быть гладкой, ровной, без ям и ухабов, без подъемов и спусков, без искусственно созданных препятствий. Олени – не машины, в отличие от «буранов», им не требуется реклама, проверка на выносливость и надежность, они веками служили человеку.

2005 год

Статья журналиста Ирины Лео-нидовой «Гонки в негативе». Основная мысль, проводимая автором в материале, – гонки в городе надо прекратить. Замечаний и недовольства по поводу проведения соревнований на оленьих упряжках в городе накопилось много, да только мало кто из организаторов реагирует на это.

О какой красоте и удали можно говорить, о каких национальных традициях вспоминать, глядя на тощих и голодных оленей, на их окровавленные ноги, лбы, спины – следы ударов хореев, чтобы бежали быстрее, а затем катали подвыпившую публику.

– Давно пора вмешаться в подобные мероприятия обществу по охране животных, – сказала одна из собеседниц. – Для чего нужны гонки в городе? Один из организаторов сказал, что «для куража». Может, не стоит превращать оленеводов в клоунов, веселящих толпу? Ведь не секрет, что основными соревнованиями являются буранные гонки, а оленеводами, как в песне поется, «заполняют перерыв».

Во второй части статьи журналист проводит параллель между гонками в городе Нарьян-Маре и селе Ома. Сравнение явно не в пользу городских. Только в национальных поселках и, конечно, в тундре можно увидеть настоящую ненецкую культуру.

2006 год

Статья «Скачи путем своих предков» того же автора. Гонки на оленьих упряжках в городе названы журналистом «праздником со слезами на глазах». Обращение к зрителям: «Вы смотрели когда-нибудь в глаза оленей, обреченных на многочасовые мучения? Вы видели животных, по спинам которых можно изучать анатомию, где виден каждый позвонок под ободранной хореем шерстью?

Если нет, то мероприятие в районе морского порта или Кармановской курьи, наверное, показалось вам праздником: с катаниями на оленьих упряжках, с веселыми, лихими тундровиками, поп-музыкой, бьющей по ушам из импортного усилителя, чаем с горячими ватрушками, пивными и водочными бутылками.

Когда смотришь на это «собрание» оленеводов окружных хозяйств, более всего поражают нищета и убогость убранства упряжек и самих приехавших на «праздник». Это – не вина оленеводов, а показатель уровня их жизни.

2007 год

Материал Валентины Ханзеровой «Ничего не вижу, ничего не слышу».

Если собрать воедино все, что написано о гонках, получится целая брошюра. Как же реагируют организаторы на замечания, предложения людей, на публикации в газете и радиопередачи?

Создается впечатление, что ничего не читают и радио не слушают.

В первые годы была попытка подсказать, почему весна – не время для гонок, а город – не место, объяснить, когда и как этот праздник проводился в тундре по традиции. Но, как говорится, в пословице – «как с гуся вода», до одного уха дошло и тут же вылетело, не дойдя до другого. Получается, мало что знаем и знать не хотим.

А вот что говорят люди знающие:

– Гонки на оленях в городе – это извращенная форма настоящих традиций и ненецкой культуры. Жалко смотреть на оленей. (Ефим Хатанзейский).

– Гонки в городе позорят наш народ, а не культуру показывают. Некоторые потом по несколько дней не могут уехать из города по понятной всем причине. (Валентина Чупрова).

– Олени не любят шума, запаха бензина, они никогда не привыкнут к этому, боятся машин, назойливых горожан, собак, поэтому постоянно находятся в стрессовом состоянии: бьются, ломают рога, копыта. (Александ-ра Коскова).

А что говорят сами оленеводы? От мужчин много раз слышала, что мероприятия плохо организованы. На мой вопрос: «Тогда почему приезжаете ?»

– Ответ: «Показать…».

– Что показать? – ответа нет.

Женщина из СПК «Ерв»:

– А кто нас спрашивает?! Приходит приглашение из Нарьян-Мара, и мы приезжаем, хотя знаем, что не время весной устраивать праздники. Олени тощие, а ехать до города не один десяток километров…

А у организаторов мнение всегда однозначное: «Все прекрасно!» Для горожан – это веселый праздник.

2008 год

В городе гонок не было. Думали, наконец-то поняли, возможно, публикации и мнения людей сыграли роль. Да не тут-то было.

2009 год

Снова решили взяться за старое. Как-никак мероприятие яркое, красочное, да и для организаторов работа видная, можно хоть на время показаться народу, почувствовать себя этакими королями.

И снова прозвучали цели гонок в городе: популяризация национальных видов спорта, ознакомление с бытом оленеводов, их средствами передвижения, показ культуры ненецкого народа.

Если речь идет о традициях, напомню, что ненцы никогда не проводили подобные мероприятия весной. И вот почему: это – время миграции с зимних пастбищ на летние. Надо торопиться, пока еще есть снег и реки не вскрылись. Весна для оленеводов – не только горячее, но и тяжелое время года: олени тощие, полуголодные, постоянные ямданки, надо вовремя добраться к местам отела важенок.

Традиции нельзя забывать, да только надо помнить, где они родились и кто носитель этих традиций.

Подобные соревнования всегда проводились под осень – 2 августа. Это был настоящий праздник. Все равно, что День урожая для русских крестьян. Предложите земледельцам устроить праздник во время посевной кампании, они пошлют вас куда подальше, и правильно сделают.

Одна из целей гонок на олень-их упряжках в городе – показ культуры ненецкого народа. В тундре в День оленя по традиции на соревнованиях обращали внимание абсолютно на все: на нарты, хореи, на одежду, на бег оленя, какого вида упряжь, по всем ли правилам сделана.

Нарты должны быть легкими, изящными, без единого гвоздя, хореи с наконечниками, упряжь из мягкой кожи морского зверя, части узды подгоняли по размеру головы конкретного оленя. Они не должны быть ниже глаз животного, в противном случае ему больно и неудобно бежать. Все эти тонкости нельзя игнорировать, а организаторам их надо знать. Иначе, какую культуру вы показываете людям? Проверять, кто на чем приехал и чем погоняет подсаночных – тоже задача организаторов.

На первых гонках можно было еще увидеть женщин в паницах, мужчин в малицах и пимах. В последнее время почти все перешли на куртки и вязаные шапки, потому что в зимней национальной одежде тяжело участвовать в соревнованиях. А каково бежать наперегонки в пимах по рыхлому снегу в одной рубашке, а затем накинуть на мокрую от пота спину верхнюю одежду? Проверяют ли здоровье оленеводов перед соревнованиями, как у спортсменов-буранщиков?

Валентина Ханзерова, ветеран педагогического труда

Всякое дело надо знать, любить, чтобы хорошо его делать.

Максим Горький