Недавно в Швеции проходили сразу два очень интересных мероприятия: IV Конгресс и II Саммит коренных народов Баренцева региона.

В их работе участвовали делегации четырёх стран: Швеции, Норвегии, Финляндии и России.

Российская Федерация была представлена родственными финно-угорскими народами: саамами Мурманска, вепсами Ленинградской и Вологодской областей, карелами и финнами-ингерманландцами, коми и ненцами НАО.

С милого Севера в сторону Южную

На днях делегация Ненецкого округа вернулась из длительной командировки по Скандинавии. Из холодного и ещё заснеженного Мурманска нам пришлось добираться до столицы южной Лапландии – Люккселе – почти 20 часов. Но это того стоило! Город Люккселе находится в провинции Вестерботтен и известен мировой общественности тем, что именно здесь несколько веков назад были обнаружены первые следы саамского населения. В пещерах недалеко от города были найдены древние петроглифы. Изображения на мегалитах, рассказывающие о жизни народа до прихода сюда предков нынешних шведов и норвежских викингов, впечатляют своей реа­листичностью. Чумы, олени, рыбалка, охота на дикого зверя, смелые и гордые лучники в традиционных саамских одеждах – все эти жизненные картины, запечатлённые в камне, по мнению учёных-­археологов находились в окрестностях Люккселе более тысячи лет. А это значит, что именно саамы много веков назад были единственными хозяевами этих мест. Видимо, по этой причине населённый пункт на юге Вестерботтена и был выбран для проведения нынешней встречи коренных народов БЕАР.

– 2019-й, объявленный ЮНЕСКО годом сохранения языков коренных малочисленных народов, древнейших на планете, открывает миру огромные возможности познания и изучения культур удивительных этносов, – так начал своё выступ­ление на конгрессе Пер-Улоф Нутти – президент Саамского парламента Швеции. 

Магдалена Андерссон, губернатор округа Вестерботтен, продолжила:

– Неслучайно в последние десятилетия опыт сохранения идентичности этих народов, их умение жить в согласии с природой становятся предметом изучения представителей техногенных цивилизаций. А обращение к языкам и культурам древнейших народов земли даёт возможность получить новый опыт, обрести уникальные знания, направленные на созидание и эволюционирование без экологического ущерба и человеческих потерь. Нам есть чему поучиться у коренных народов нашей планеты.

Аборигенные культуры – право на будущее?

Кстати, Скандинавские страны, в отличие от других европейских государств, к данному опыту относятся очень серьёзно. Они раньше других поняли: Арктика – дом коренных народов и она же колыбель человеческой цивилизации. Если, по мнению выступавших на конгрессе и саммите, Норвегия и Финляндия преуспели в изучении вековых знаний северных цивилизаций, то у Швеции – всё ещё впереди. Важно осознание того, что «союз» этносов с живой природой ледового континента помогал народам выживать здесь в течение тысячелетий. Бесспорный факт: коренные народы нико­гда не покидают тех мест, где жили их пращуры. Родина для них всегда одна: Крайний Север, Сибирь, Дальний Восток или северные территории Скандинавии, например, Каутокейно или Лапландия. Кажется, они связаны с нею кровно. Говорят, есть народы, которым всё равно где жить, аборигены же всегда верны своей земле. Ведь даже названия географических объектов, расположенных в местах их многовекового пребывания, дают пришлым цивилизациям картину иного мира и способы выживания в нём. 

Как сказал в своём выступ­лении австралийский политический исследователь проблем аборигенного населения земли, профессор Международного института ОЭСР (Организации экономического сотрудничества и развития) Крис Макдональд, анализируя ситуацию в Скандинавии и России, очень важно обратить внимание на то, что саамы, манси, ханты живут там, где испокон века жили их предки. Ненцы, вепсы, чукчи, коряки – тоже. Они никогда не бросали своей родины. Это зона их комфортного проживания, куда систематически пытаются «ворваться» представители иных цивилизаций. Только задерживаются они здесь ненадолго. Для них это место временного пребывания, но свой разрушительный след они оставляют на многие годы. Тогда коренные этносы говорят: «Опять наследили!» И пытаются в силу своей терпеливости, а точнее мудрости, вернуть родной тундре или тайге её первоначально чистое и прекрасное «лицо». Только в последнее время делать это им становится всё труднее, потому что у этих земель появляются новые (юридические) хозяева. У аборигенных народов есть чёткая установка, которую они впитали с молоком матери, у земли, как у Бога, дарящего право на жизнь, не может быть хозяина. 

Тот же Крис Макдональд, исследующий положение дел коренных этносов планеты, сделал вывод, что 80 % аборигенного населения Америки, Скандинавских стран, Великобритании, Испании, Исландии или России живёт вдали от крупных городов. И уровень их жизни в среднем на 40 % ниже, чем у остального населения этих государств. То же касается и продолжительности жизни. Стремление выжить, адаптация к техногенному миру современной цивилизации дорого обходятся коренным этносам. Они теряют места традиционного проживания. Реки, из которых пили воду их прадеды, сего­дня загрязнены, леса уничтожены и превращены в пустыни. Несмотря на то, что на уровне ООН существует немалое количество законов, действует Международная конвенция, защищающая права коренных народов, правительства этих государств находят объездные пути, чтобы их нарушить. Под благопристойным предлогом: защитой государственных, региональных, а чаще – корпоративных интересов. 

В справочной информации комиссии ООН по коренным народам, предоставленной в феврале 2019 года, сказано: «Соприкосновение цивилизаций дало следующие результаты: в мире насчитывается 370 миллионов представителей коренных, то есть древнейших этносов. Они живут в 50 странах мира.

В 2019 году коренные этносы составляют 4,8 % населения планеты. Их численность постоянно уменьшается не по причине естественной демографии. В Африке осталось 40 из 250 ранее живших здесь народностей, в Австралии – 16 из 130, в США – 39 из 200, в Канаде – 20 из 100, в Мексике – 12 из 150, в Китае – 20 из 45, в Испании – 5 из 17, в Индии – 6 из 30, в Таиланде – 2 из 28, в Монголии – 7 из 12, на Балканах – 7 из 45, в Японии – 1 из 7, в Италии – 8 из 32».

И это не констатация фактов. За этой беспристрастной статистикой нетрудно увидеть реальные человеческие утраты: гибель культур и языков народов, составлявших некогда основу цивилизации нашей планеты. Только защита мест традиционного природопользования: чистые реки, рыбные озёра и тони, таёжные боры и тундровые ворги, священные места предков – это то, что должно обеспечить коренным этносам право на выживание, право на сохранение своей национальной идентичности, то есть на неповторимость и узнаваемость. 

Продолжить дружить «домами»

Любой из нас понимает, что аборигенные (коренные) народы живут во многих государствах и разных экономических условиях. И политика правительств по отношению к ним отличается кратно, страны имеют соответствующие, уже определившиеся временем законодательные нормы по отношению к собственным гражданам. И это вполне объяснимо: среди политических образований есть различные социальные сообщества. От федераций до королевств, от республик до союза племён и так далее. Во время скандинавских встреч делегация НАО была отмечена несколько раз за участие в панельных дискуссиях, активность и подготовку информации по российскому и региональному законодательству в отношении коренных малочисленных народов. При составлении резолюции практически все предложения наших экспертов вошли в итоговые документы конгресса и саммита. Так что мы можем без лишней скромности сказать, что делегация НАО в Швеции поработала отлично. Кроме этого, по­чти все делегаты хорошо говорили на родном языке. Звучали ненецкие песни, а яркая одежда привлекала внимание участников форума своим необычным для Скандинавии колоритом.

В завершение форумов губернатор Вестерботтена Магдалена Андерссон попросила разрешения сфотографироваться с нами, поскольку очень хочет иметь в гардеробе лёгкое пальто. Она запечатлела на свой айфон большинство узоров с ненецких нойця. 

Женщина – есть женщина, хоть и губернатор!