Вы здесь

Мы свой, мы новый мир построим...

Оленеводы-передовики

В Год оленеводства в НАО мы в очередной раз обратились к истории развития оленеводческого движения в нашем регионе. Представляем вниманию читателей фотографию из фондов окружного краеведческого музея. Снимку 83 года, как и газетным вырезкам, в которых отражён дух эпохи. 

Начиная с 30-х, на страницах газеты «Narjana wъnder» (так в то время называлась наша газета) постоянно появлялась информация о жителях ненецких тундр. Конечно, поводы для написания статей отличались по тематике, но материалы, рассказывающие о передовиках оленеводства, лучших пастухах и хозяйках чумов, печатались регулярно. Было немало критики по поводу нежелания некоторых оленеводов учиться грамоте, высмеивали за кулачество и нежелание отказаться от собственнических интересов во благо общественному строю. Одни заголовки только чего стоят: «Егор Талеев худо учится», «Куда оленей-то дел, Баракулев Семён?» или «Ненцы Ненэцкого округа вызывают на соревнование оленеводов Ямала!» и так далее. Печатались репортажи с различных совещаний и конференций, главными действующими лицами которых были опять же оленеводы и женщины тундры. Любому понятно, что новая жизнь, другие, во многом непонятные правила и законы, запутывали умы новоиспечённых колхозников. Оленеводы, как и чабаны, пастухи овечьих ошар на Кавказе, в Казахстане или Киргизии – представители народов, далёких от традиционного российского образа жизни, с трудом приспосаб-ливались к новым условиям. Вошедшие в разные годы в состав Страны Советов окраины долгое время привыкали к новой обобществлённой жизни, когда народными становились даже утварь, посуда, а не только олени или другая некогда личная собственность. По этой причине, выполняя заветы партии и правительства, очень важно было рекламировать положительные примеры из жизни и клеймить позором отсталые массы. Наша газета в те годы с этой задачей справлялась отлично. Кроме этого, во многих тундрах, например, в Канино-Тиманье, Малоземелье и Варандее выходили тундровые листки (мини-газеты), которые выпускали агитаторы, постоянно кочевавшие вместе с оленеводами по тундре. 

Кстати, ненецкое население после образования округа в составе Северного края к 1935 году составило 6 100 человек. То есть по сравнению с 1929 годом (временем образования Ненецкого округа) численность коренного населения выросла аж на 200 человек. Конечно, это весьма относительная цифра, но сей факт преподносился как достижение советской власти. Впервые о росте численности ненецкого населения заявили в конце марта 35-го, после того, как Нарьян-Мар официально был объявлен городом. Столица Ненецкого округа изменила свой статус официально, перестав считаться рабочим посёлком. И уже 2 апреля в нашей газете появляется статья В. Кузнецова «Ненцы в Нарь-ян-Маре». В ней рассказывалось о том, как делегация ненэцкого населения прибыла из тундры в город Нарьян-Мар и встретилась с председателем исполкома тов. И. П. Выучейским.

12 апреля 1935 года состоялось совещание передовых оленеводов. На него съехались лучшие тундровики хозяйств: колхозники «Харпа», «N,ar,ana t,on,a» (Нярьяна тёня), оленеводы колхоза «Полох», «N,ar,ana tъ» (Няръяна ты), «Jad,ej » (Ядэй ты), «Jadej Ilebc» (Новая жизнь) «ПНОК» (будущий колхоз имени Выучейского), товариществ «Тато» (прародителя «Северного Полюса»), «Выль Олэм», «Ким», «Октябрь», «Выль Туй», «Север», «Няръяна-вындер», «Варандэй», «Войтэ», совхоза «Индига».

Некоторые наименования хозяйств сохранились и дошли до наших дней, другие – исчезли после укрупнения товариществ и небольших колхозов, получив другие названия. Долгое время в истории округа были живы названия колхозов имени Сталина, Ленина, Кирова, Чкалова, Максима Горького и так далее. Всё это были оленеводческие хозяйства. В начале 60-х, в связи с очередным укрупнением и переводом оленеводов на сменный выпас, появились совершенно новые колхозы с вполне нейтральными названиями, некоторые из них сохранились и по сей день. Кстати, в 1935 году численность колхозов, совхозов и товариществ по совместному выпасу оленей в Ненецком округе составляла 67 единиц. Если сравнить с относительно недавним cоветским периодом, то в 1997-м их было 11, а в 2018 году мы вы-шли на очередной количественный виток. На сегодняшний день оленеводством занимаются 12 СПК, один – ГУП (бывшее ОПХ), 12 семейно-родовых общин и КДХ, бывших частью колхозов-миллионеров. 25 хозяйств – это немало! Хотелось бы, конечно, верить в то, что растущее количество оленеводческих хозяйств напрямую связано с популярностью и возросшим уровнем жизни людей, работающих в этой отрасли. Но, думаю, причина тут совсем в другом. 

 

Судьбоносное заседание

Совещание 12 апреля 1935 года, с которого мы начали этот материал, было судьбоносным во всех смыслах. Дело в том, что на нём жителям тундровых стойбищ впервые было доверено самим решать, кто сможет представлять оленеводов Ненецкого округа в Архангельске на конференции Северного края, а затем и в Москве на III съезде Советов.

Действительно, удивительное время и удивительные люди! Оленеводы в Нарьян-Маре выбрали тех, кто сможет донести их слова, проблемы и чаяния до самого главного человека страны – товарища Сталина. И Иосиф Виссарионович их принял. На съезде он должен был встретиться с представителями разных регионов, в том числе и делегацией Ненэцкого округа. И эта встреча состоялась 18 апреля 1935 года.

 

Что сказали оленеводы?

Вот небольший фрагмент обращения ненцев к лидеру Советского государства:

«От Белого моря до Уральского хребта – в Канинской, Тиманской, Малоземельской тундрах ненэцкий народ празднует своё пятилетие! Пятилетие после превращения веками угнетённого кочевого обитателя тундры в сознательного строителя социализма. Только пять лет прошло с того времени, как был организован самостоятельный Ненэцкий национальный округ, но за это время на тундровых просторах сделано много. Организованы и уже окрепли совхозы, колхозы, товарищества. В тундре построены консервные заводы: в Шойне, Индиге, Нарьян-Маре и Пеше. Открыта первая железная дорога, построены четыре рудника: в Воркуте, на Вайгаче и в Амдерме, там добывают для нашей Родины природные богатства. Промысловики округа в два раза увеличили число сданной пушнины. В окружных органах власти работают 64 ненца, во главе оленеводческих товариществ, колхозов, тунсоветов и райисполкомов стоят представители нашего народа. В округе построены ненэцкие школы. Только в восьми школах-интернатах обучаются 600 детей кочевников, изучают русский язык. 150 человек из числа ненэцкой молодёжи учатся в центральных больших школах Нарьян-Мара. В 1935 году 20 представителей ненэцкого народа обучается в Институте народов Востока и Институте народов Севера. Получив высшее образование, они вернутся на родину учителями, врачами, советскими и культурными работниками». 

Это была лишь первая официальная часть обращения оленеводов Ненэцкого округа к главе государства. Дальше шёл простой человеческий разговор о проблемах тундровиков. Оленеводы рассказали, что в тундре не хватает сукна и кожи, нет посуды и котлов, оружия для охотников. Выдали дробовки, но с ними на песца, волка и медведя не пойдёшь! И ещё. Связь между людьми – только с помощью оленьих упряжек, газеты приходят редко, уполномоченные приезжают как придётся. В тундре узнают с большим опозданием о событиях в стране. А хотелось бы, чтобы и в чуме была рация или радиоточка. 

И вот дальше по тексту:

«Очень мало культурных товаров: нет патефонов, вовсе нет пластинок, а нам теперь мало одних бус, побрякушек, зеркалец. Передовые ненцы стали грамотными, хотят жить по-другому, культурно. Нам нужны кино и книги. «Красный чум» показывает каждый раз одно и то же кино, в стойбищах семь раз подряд катят «Броненосец Потёмкин». Ещё люди просят книги с картинками и написанные большими буквами... Последняя наша просьба – посылайте в тундру побольше хороших грамотных людей, и не на один год, а на три, чтобы люди им начали доверять».

Участниками этой встречи были руководители делегации Лымин Афанасий и Выучейский Иван, оленеводы Талеев Трофим, Соболев Степан, Хатанзейский Иван, Мохте Константин, Двойников Николай, Тургачёв Николай, Манзадэй Николай, Хатанзеев Савватий, Апицын Иван. 

Все они вернулись на Родину со сталинскими подарками: патефонами, подстаканниками и связками книг. Кроме этого, для оленеводов было организовано посещение Мавзолея Ленина, Трёхгорной мануфактуры, где каждый тундровик получил в подарок отрез ткани, а затем и зоопарка.

Как позднее рассказывали оленеводы, никогда в жизни им не приходилось видеть так много непонятных и странных зверей, совсем не похожих на тундровых обитателей. Например, Апицына Ивана больше всего удивил крокодил, а Тургачёва Николая – лев. Дескать, уж больно он злой. Хатанзеев Савватий был поражён красотой зебры и долго стоял около её вольера. Остальные делились впечатлениями о большом магазине, катаниях на трамвае и автомобиле, где их шибко укачало, и посещением планетария. Правда, как сказал Талеев Трофим, что в тундре-то звёзды лучше видны, однако!

Через четыре дня столичной жизни оленеводы покинули Москву на паровозе, впечатлений от этой поездки была масса. А из Архангельска до Нарьян-Мара добирались уже на собственных упряжках, которые ждали их под охраной в специально устроенном вольере в центре Архангельска.

Кстати, все везли с собой подарки. Это были и бинокли, и утюги, и патефоны с пластинками, и даже самовары. Так что впечатлений, пожалуй, хватило им на всю жизнь! 

PS: На этой старой фотографии запечатлены не только перечисленные делегаты, но и участники совещания передовиков оленеводства 1935 года. Многим из них повезло стать участниками конференции Северного края в Архангельске, но не удалось попасть в Москву и лично встретиться с главными людьми страны, но они всё равно остались в истории нашего округа. Поэтому очень хочется обратиться к нашим землякам. Вглядитесь в лица людей, запечатлённых на фотографии, может вам удастся узнать кого-либо из них. Наверняка здесь есть и ваши родственники: деды, прадеды или даже отцы. Давайте все вместе вернём имена этим безымянным оленеводам, стоявшим у истоков оленеводческого движения в Ненэцком национальном округе.