Вы здесь

Хотели истребить, но сохранили

Шаманская  одежда начала ХХ века, Канинская тундра

В былые времена в каждой ненецкой семье хранились фигурки культовых кукол-покровителей. Их передавали из поколения в поколение, поскольку верили в их могущество и силу.

Но после 20-х годов ХХ века на языческие верования начались гонения, и предметы шаманского колдовского обихода стали решительно уничтожать вместе с шаманами. К счастью, истребить удалось не все, и сегодня увидеть своими глазами уникальные предметы древних культов можно в Ненецком окружном краеведческом музее.

Собрание предметов ненецкого культа насчитывает 36 экспонатов. Началом формирования коллекции считают 30-е годы ХХ века, когда члены окружного бюро краеведения активно собирали материалы для будущего музея. Первыми экспонатами стали два деревянных идола с реки Кары в Большеземельской тундре. Их принес секретарь Большеземельского тунд-рового совета И. Попов. Идолы вошли в экспозицию культурно-бытового отдела первой Ненецкой окружной выставки, прошедшей в Нарьян-Маре с 15 по 23 января 1933 года.

Однако идолы были выставлены отнюдь не для поклонения, а напротив, с целью показать контраст между уходящей в прошлое самоедской культурой с ее деревянными богами и новой советской жизнью трудящихся тундр. В эти годы шла непримиримая борьба с «шаманизмом и мракобесием», которое мы сегодня называем традициями предков и исконной культурой народа.

В 1935 году коллекцию пополнил медный идол – домашний божок в форме рыбы. На одной стороне у него было выдавлено лицо человека, а ниже были четыре конечности. 30 декабря 1935 года инспектор окружного отдела народного образования Н.В. Воробьев передал в музей шаманские принадлежности, отобранные у шамана Канинской тундры Артемия Дмитриевича Ардеева – пензер (бубен) и три куклы, две из которых изображают святых, а третья – шамана. Туловище и лицо кукол были из дерева, а одежда суконная, черного цвета. Изъя-та была и колотушка для бубна, на острие которой было вырезано изображение лица человека.

Без своих шаманских «орудий труда» осталась в 1936 году и женщина-шаманка из Канинской тундры. А коллекция музея пополнилась бубном, колотушкой к нему, тремя шаманскими куклами, шаманской маской и куклой в совике с прикрепленным талисманом в виде головы волка. В перечне значится и целая фигурка волка из ствола кустарника, шаманская одежда и даже намазанный кровью плоский камень, с помощью которого ненецкая ворожея исцеляла от болезней.

В 40-е годы ХХ века часть коллекции была утрачена. Пополнение продолжилось лишь после 1969 года, когда из Тиманской тундры поступили сразу десять кукол хэхэ и куртка шамана. В 1986 году в фонд музея из Малоземельской тундры были переданы ненецкие культовые куклы и маска шамана. В процессе работы выяснилось, что часть этих предметов принадлежала шаману Тиманской тундры Алексею Степановичу Ардееву.

В марте 1975 года в коллекцию музея поступает пухуця (чумовая бабка), ранее принадлежавшая Марине Павловне Выучейской (умершей в 1978 году в возрасте 103 лет). В 1988 году житель поселка Красное Павел Вылка передал в хранилище уникальный пензер каплевидной формы с чехлом-рубашкой, а также маску шамана.

Еще один бубен появился в коллекции в 2011 году. Некоторое время оставалось неизвестным, кому он принадлежал, но пензер своего деда, колгуевского шамана Ивана Васильевича Ардеева по прозвищу Пурпэй (Ржавый) опознал Ион Иванович Ардеев, неоднократно видевший его на хранении в одном из амбаров на Колгуеве.

Научным описанием собрания предметов ненецкого культа в разное время занимались сотрудники музея Л. И. Кокоулина и Л.И. Талеева.


На заметку

С 1 июня по 31 августа экспозиции и мероприятия Ненецкого краеведческого музея можно посетить:

вторник – пятница –
с 10 до 18 часов;

суббота – с 11 до 17
часов.

Воскресенье и понедельник – выходные дни.