Вы здесь

Территория туманов и тайн

Новоземельские каменные изваяния

Именно так, страной тайн и загадок, называли Крайний Север путешественники, в разное время побывавшие на суровых берегах «Молочного океана». В последние годы много говорят о развитии туристической индустрии, вспоминают древнюю историю земель полуночных, но чаще всего она по каким-то причинам ограничивается прошлым древнего Пустозерска – первым форпостом Российского государства, мятежным Протопопом Аввакумом и ссыльными страдальцами, проведшими последние годы своей жизни в ямах, вырытых вдоль берегов Городецкого озера.

Но ведь история северного края имеет более глубокие корни, здесь до сих пор живы памятники древнейших культур аборигенов. Это не просто места бывших культовых святилищ, сохранившиеся в ненецких географических названиях, но и сами объекты культуры древних самодийцев и сихиртя, которых судьба соединила на древних просторах таинственных и туманных тундр.

Удивительно, но только сейчас, после стольких веков пребывания на этой территории, люди начинают задумываться над тем, чтобы создать Красную книгу святилищных мест НАО. За годы миссионерства, покорения Сибири и Крайнего Севера, аборигенные народы утратили многие памятники и культовые места своих древних цивилизаций.

Но так получилось, что на территории нашего округа, который долгое время считался пограничной зоной, кое-что из посланий наших предков сохранить удалось до наших дней. На землях ненецких тундр в равной степени соседствуют и древнейшие самодийские объекты, и православные часовни, и поминальные поморские кресты, и деревянные сядэи – хранители памяти наших предков.

Куда бегут Сюрберта и кто живет в озере мертвых?

Многие жители округа даже не задумываются, что означает то или иное ненецкое название, какая древняя история с ним связана. А ведь это так интересно.

Например, на Канине есть большое количество удивительных мест, с каждым из которых связана отдельная легенда. Есть в Канинской тундре, в райне Сядэй седа (Болванской сопки) очень странное место, куда оленеводы опасаются подъезжать близко и с древних времен это место обходят стороной, потому что считают его опасным для живого человека. Называется это плато Сюрберта.

На каменном выступе расположено около десятка камней с человеческий рост. Расставлены они кем-то в определенном порядке. Люди, проезжающие мимо этих статуй, отмечают, что вокруг них всегда густое облако тумана, а сами каменные исполины при появлении людей, как будто бы начинают перебегать с места на место, таким образом они отпугивают людей, не позволяя им приблизиться к древнему святилищу.

Отсюда и произошло название то ли природного, то ли рукотворного комплекса. Сюрберта в переводе с ненецкого означает бегающие. Есть у него и другое название – Сирти. Ненцы считают, что эти ограничительные камни прикрывают вход в таинственный мир исчезнувшего народа сихирти.

Еще одним из загадочных мест Канина можно назвать самый высокий горный хребет, издревле называемый в народе Паравода Харад, в переводе с ненецкого – Царский Дворец. Действительно, вершина этого горного хребта покрыта вечными нетающими льдами, и каждый раз, когда солнце поднимается над линией горизонта, оно начинает освещать эту ледяную шапку, и тогда вся гора сверкает золотом, как царский дворец. Красотой этого места восхищалось не одно поколение ненцев. Но оно не только восхищало, но и вызывало магический страх.

В предгорьях священной горы находится Хальмер то – озеро мертвых, так переводится название загадочного водного объекта. Оно находится выше уровня тундры и, скорее всего, питается водами ледника и горных речек. Обычно канинские ненцы кочевали мимо этих мест осенью. Как известно, маршруты ямдания в тундрах были закреплены с древних времен и являлись неписаным законом для представителей самодийских родов.

С наступлением сумерек каждый день на протяжении многих веков со дна озера поднимается светящийся столб. Он имеет бледно-желтый цвет, а ненцы говорят, что зажигается этот загадочный огонь лишь когда в мире наступает время мертвых.

В древних самодийских заповедях сказано:

«Когда на землю опускается ночь, в мире наступает время мертвых. Они живут по другим законам: днем их является ночь, солнцем их является луна, голоса их немы, песни беззвучны... ».

Среди канинских ненцев живы две легенды, связанные со светящимся столбом Хальмер то.

По одной из них этот огонь идет из печи бога подземного мира – Нга. Так он заманивает к себе живых, чтобы армия зла становилась еще больше и сильнее. Ведь, по преданиям, умерший человек становился служителем сил зла в царстве Нга, по этой причине древние самодийцы никогда не посещали могилы своих усопших родственников, да и могил-то в понятии современного человека раньше не было, были «тины» – деревянные ящики, которые оставлялись на поверхности земли вместе с личными вещами умершего. В эпосе говорилось, что нельзя было оставлять в чуме вещи усопшего, поскольку он обязательно за ними вернется да еще и за собой кого-нибудь уведет.

По второму преданию светящийся столб на Хальмер то – это огонь трубы, идущей от очага, который растапливают люди сихиртя, ушедшие под землю и живущие там отдельно от всего мира. Говорят, что этих людей нередко встречают в тундре, иногда слышат их гортанные крики из-под земли. Рассказывают, что они очень бледные, кожа напоминает рыбью, настолько она бескровна и прозрачна. Иногда в голодные годы они поднимались наверх и тайком заходили в чумы. Говорят, если ночью ты случайно услышишь стук ложек, кружек или рукомойника в чуме – не пугайся и не показывай виду. Сихиртя любопытны, они сами боятся людей, но если человек их напугает, заругается или крикнет громко, они могут крикнуть так, что человек оглохнет и даже лишится рассудка. В одной из легенд сказано: «его голос немой, звучит только в моей голове, он похож на свист летящей стрелы – Мунг, звенящей тетивы Нын Иня. Он разит тебя наповал, потому, что вся сила Сирти в этом немом звуке, сшибающем с ног».

Загадочные «синё» и зеленые нетленницы

Жителей тундры уже давно не удивляют загадочные туманы, называемые в народе «синё». Они внезапно появляются и также внезапно исчезают. Они могут иметь различный окрас: от молочно-белого до зеленоватого и желто-оранжевого. Молочные туманы имеют фактически осязаемую основу – они липкие и холодные и, что удивительно, способны поглощать звук человеческого голоса. Сколько людей потерялось, исчезло навсегда на просторах от Канина до Предгорий Урала после встречи с этим таинственным туманом.

Первые упоминания о них появились в письменных документах XVI-XVII веков, когда в полярные тундры начали приходить представители других народов. Известный документалист Александр Рухлов писал об этом так: «Несколько столетий назад за полярным кругом новгородец Строганов организовал на Новой Земле колонию по добыче морского зверя и пушнины. Сперва колония процветала, но потом внезапно все колонисты начали погибать один за другим. Чиновник Архангельского губернатора Клингстенд после общения с коренными жителями Новой Земли указал в качестве причины «смертоносный желтый туман». В древних легендах северных народов говорится, что такой туман появляется на земле внезапно, если люди нарушают священные заповеди предков. Этот туман Тас Синё состоит из душ людей, не принятых Полярной звездой. По рассказам очевидцев, он то расползается по огромным пространствам, то сжимается, гасит все звуки, не дает ничего разглядеть, сводит с ума, убивает на месте или навеки «заволакивает». Единственно, кого не коснулась беда, были аборигены этих мест, их туман не тронул, в то время, когда все «строгановские» погибли. Они приняли смерть поселенцев как должное наказание за их недоб-рые проступки и дела. Главное, они нарушили «табу» – начали искать в реках «зеленую нетленницу» – святыню этих мест.

На Руси издревле славился разноцветный жемчуг: белый, светло-голубой, красноватый и черный – он использовался как для украшения икон, церковных нарядов и утвари, так и в различных вышивках, украшениях и парадных одеваниях. Но он имел один недостаток – быстро терял блеск, угасал и крошился. Мифическая зеленая нетленница – особый жемчуг, вечный, неувядающий, немеркнущий. В древнем самодийском эпосе он назывался не иначе как «семсюга», возможно, это слово производное от «жемчуг», а может это слово имеет и какие-то иные, более древние, корни. Такие необычные свойства полярная жемчужина приобретает лишь в реках Крайнего Севера, получая свою силу от Полярной звезды. Северные шаманы говорили, что зеленые жемчужины сами выбирают себе хозяина и могут как осчастливить, так и навлечь беду.

По самодийским легендам, в скалах Новой Земли, Вайгача, горах Канина, Тимана и Полярного Урала есть глубокие пещеры с теплыми озерами, там когда-то жили, а может, и сейчас живут загадочные древние воины – сарасуты, выходящие на поверхность в виде тумана. Они, как и много веков назад, поклоняются Полярной звезде и собирают зеленые жемчужины, жестоко наказывая тех, кто на них посягает.

Таинственные туманы Вайгача

Остров Вайгач – территория таинственности, туманная земля, зона ветров, как ее называли голландские мореплаватели, считавшие себя первооткрывателями самого загадочного острова «Молочного» (Ледовитого) океана.

По мнению европейцев, эти острова были необитаемы, «лишь громогласное рычание невидимых зверей, доносящееся из черной бездны, служило подтверждением тому, что они в этом аду были не одни».

И даже тогда Вайгач и окружающие его небольшие острова были обитаемы. Тысячелетия эта территория считалась священной для древнесамодийских племен. Здесь, на Вайгаче, располагались главные святилища «югры и самояди». Количество идолов и жертвенных мест поражало воображение путешественников, волей судьбы заброшенных на эту суровую землю.

Вот как вспоминает свою первую встречу с островитянами сэр Уильям Рэндольф. Записки судового журнала, сделанные сэром Уильямом Рэндольфом 1 августа 1557 года.

«Наш корабль бросил якорь у одного из небольших островов в 7 лигах севернее туманного материка. Скалистая земля сплошь была покрыта туманом. Он перемещался и кипел, поэтому нам с трудом удалось разглядеть то, что ожидало нас впереди. Около пятисот ужасных изваяний из дерева и камня, представляющих собой человеческие изображения, вымазанные кровью, имеющие устрашающий вид, встретили нас на плато. По сообщениям, которые доходили до нас ранее, на этих островах жило дикое племя самоедов. Рассказывали, что есть у них тут пещера, существующая для общения с их мрачными богами, в коею они и сбрасывают тела заблудших на остров путешественников.

Они страшно не любят чужих, очень враждебны и опасны, так как хорошо стреляют из луков и способны поразить цель с большого расстояния. Кроме того, перемещаются совершенно бесшумно и могут появиться незаметно в любой точке своего главного острова. В чем мы не преминули убедиться почти сразу.

Самоеды, одетые в странные платья, сшитые, видимо, из шкур, появились из тумана. Сколько их было, сказать никто не мог: туман скрывал от нас все пространство на расстоянии лиги. Но по тому, как они стояли, держа перед собой огромные луки и выставив вперед длинные колья, мы поняли: вперед нам пути нет. Молчаливые призраки самоедских воинов растворились в тумане так же быстро, как и появились, только наши шлюпки отошли от их берега. Эти таинственные воины были так же неподвижны и нереальны, как и недавно увиденные нами идолы».

Группа голландских моряков, побывавшая на Вайгаче, столк-нулась с представителями особой группы древних самодийцев, кастой воинов-хранителей святилища Хэх Сей. Именно сюда, к священному провалу, окруженному сотнями деревянных и каменных изваяний, стремились северные народы Сибири, Приуральских и Зауральских тундр, сюда они везли свои жертвоприношения, веря в то, что им удастся достучаться до сердца верховного Бога. А он-то уж не оставит людей без своей божественной защиты. Касту самодийских вои-нов-охранников, к сожалению, можно назвать исчезнувшей навсегда. Доподлинно известно, что среди восьмисот казненных за нападение на Пустозерск самоедов были и воины-хранители Хэх Сея. Так же, как упомянутые в китайских летописях воины-маргеты (родственники древних самодийцев), они навсегда исчезли с лица земли и не смогли защитить многие святилища Вайгача от уничтожения.

Большинство памятников древней языческой культуры народа оказались утраченными.

Сегодня этот загадочный остров продолжает хранить свои тайны в глубинах пещер и подводных гротов. Только для тех, кто приходит сюда с добрыми намерениями, Вайгач становится островом Жизни, для всех же остальных, чужих, жестоких или жадных, он навсегда остается Вай Хабць – это и есть истинное название острова, в переводе с ненецкого – Земля страшной смерти или территория смерти.

О чем плачет УРЕР хой

Ненецкое словосочетание Урер хой хорошо известно в России по названию города Уренгой. Но мало кто знает, что Урер хой есть не только на Ямале, но и в тундрах НАО. С ненецкого переводится как Гора рыданий, Гора слез.

Одни связывают их происхождение с легендарными сихиртя, мол, народ, ушедший под землю, все время рыдает в своих каменных жилищах о потерянной родине. Другие считают, что холмы образовались на местах древних кровопролитных сражений, во время которых гибли целые ненецкие семьи и исчезали самодийские рода – курганы, которые стали Урер хой, доносят до нас слезы и голоса ушедших поколений. Ходить по Урер хой нельзя – страшно. Говорят, стоит человеку подойти поближе к холмам, как из -под земли сначала начинают доноситься разговоры, а затем раздается плач. Иногда, это мне рассказывали женщины из Нельмина Носа, рядом с их малоземельским Урер хой проступают очертания предметов: котелки, ножи или ножны, колокольчики и даже персти. Так обитатели Горы заманивают к себе новых людей: стоит заинтересоваться, приблизиться и человек может пропасть навсегда. И еще, одной из обязательных составляющих этих курганов является наличие камней. Маленькие и большие камни располагаются рядом с Урер хой в определенном порядке. Я разговаривала с известной ненецкой художницей Ниной Валейской, и она рассказала мне, как однажды, поехав за ягодами, потерялась рядом с Малоземельским курганом.

Бабушка ей часто рассказывала, что в их тундре есть места, где рядом с сопками Урер хой человек начинает блуждать. Ходит около этих камней и не может определить, где он находится.

– Я собирала морошку, – рассказывала Нина Васильевна, – иду, ягод много. Потом голову поднимаю, а рядом со мной полоса густого тумана и большой камень, место показалось совсем незнакомым. Решила повернуть назад, потому что стало как-то страшно, начала кричать, звать родных, в ответ – тишина. Потом услышала какие-то голоса, как будто кто-то невдалеке переговаривается. Я еще пуще закричала: голоса стихли – и я осталась совсем одна. Сумерки наступили очень быстро, и я вспомнила совет своей мудрой бабушки, что в тундре в сумерках бесполезно искать вслепую дорогу домой, лучше переждать, а то, неровен час, можно пропасть навсегда. Промучалась от страха всю ночь, не помню, спала или бодрствовала. К камню прислонилась, глаза закрыла – и будь что будет.

Каково же было ее удивление, когда с лучами солнца она увидела, что упала фактически в 50 метрах от своих товарищей. Оказывается, они искали ее полночи, кричали, звали – но ни к ним, ни к самой Нине голоса живых не прорвались. Никто уж и не ожидал увидеть ее так скоро. А Нина Васильевна удивляется, почему ей тогда так повезло, ведь по рассказам стариков туман забирал всякого, кто попадал в его сети в районе Урер хой.