Вы здесь

Нарты Ледкова

Александр Ледков: Воспринимаю дерево не как сырье, а в первую очередь как частицу природы

Вчера в здании отдела декоративно-прикладного творчества Этнокультурного центра НАО (ул. Тыко Вылки, 2а) открылась персональная выставка нашего земляка Александра Ледкова. На ней представлены лучшие работы самобытного мастера, который уже покорил своими изящными мини-нартами вьетнамцев, был участником международной ярмарки «Ремесло без границ» в Швеции, а год назад занял второе место в номинации «Деревянная игрушка» на всероссийском конкурсе в Москве.

Мы – варандейско-чернореченские
Предки Александра жили в Варандейской тундре, у Черной речки, занимались оленеводством, охотой, рыбалкой. Саша родился и вырос в Нарьян-Маре и, как любой городской мальчишка, любил играть в хоккей. Интерес к чернореченским корням и национальным традициям у него появился не вдруг, судьба настойчиво вела его к этому.
Как-то заглянул на работу к маме – в горпромкомбинат и залюбовался изделиями мастериц из меха и замши. Бурки, тапочки, кошельки, косметички, различные панно, коврики женщины украшали ненецким орнаментом, используя разноцветное сукно, бисер. Дизайнером сувенирных изделий в те годы был талантливый художник, автор герба Нарьян-Мара Семён Иванович Коткин. В результате совместного творчества каждое изделие становилось уникальным. Многочисленные покупатели горпромкомбината с удовольствием увозили их в другие города, и они становились своеобразной визитной карточкой Ненецкого округа.
Саша стал все чаще приходить к маме в цех под предлогом помочь ей «выполнять план». Но Екатерина Егоровна понимала, что есть и другая причина: для сына важен процесс рождения красоты.
– Я был тогда как белый лист, – размышляет он теперь. – Как губка, готовая впитывать все новое. Обстоятельства складывались так, что поневоле обратился к своим истокам, стал изучать традиции, быт и культуру своего народа. В результате открыл для себя увлекательный, таинственный мир. Теперь по праву могу сказать: «Мы – варандейско-чернореченские»

И нарьян-марский мотоциклетный парк
Судьба как будто вела его туда, где он мог в полной мере проявить себя. К тому, чем должен заниматься по жизни. Он окончил городскую школу №3, Ненецкий зооветтехникум, но работать стал сторожем в Этнокультурном центре НАО, где было много творческих, интересных людей. Они как магнит тянулись друг к другу. Познакомися с известными ненецкими мастерами – Филиппом Никитичем Ардеевым, Дмитрием Ананьевичем Бобриковым, Анастасией Аристарховной Помылевой. Каждый из них думал о том, как передать опыт отцов и дедов молодому поколению, чтобы не забылись с годами традиции народа. И тут Александр с его живым интересом в глазах пришелся очень кстати. Одни учили его работать с деревом, другие – с костью и рогом оленя.
Знатный умелец по нартам Дмитрий Бобриков показал, как изготовлять макеты ненецких саней из еры (ивы) по традиционной технологии, одним ножом.
– Когда Дмитрий Ананьевич ушел из жизни, сувенирные нарты практически никто не умел делать. Филипп Никитич в то время уехал в очередную экспедицию, и я начал этим заниматься. Сделал первый макет нарт, его одобрили, а потом приняли меня на работу мастером, – вспоминает Александр.
Со временем Ледков создал целый аргиш ненецких нарт и парк игрушечных мотоциклов с крутящимися колесиками. Все – из дерева.
– Мотоцикл – не традиционная игрушка, но детям нравится. Я учел это, в результате получился настоящий нарьян-марский мотоциклетный парк, – улыбается Александр.
Кстати, нарты в аргише Ледкова очень разные: от совсем крошечных до трехметровых в длину.

Традиции аргиша
Методист отдела декоративно-прикладного творчества Этнокультурного центра НАО Александр Ледков все чаще стал ездить в тундру, изучать быт и традиции ее жителей. По существу, это были творческие командировки, из которых он привозил новые впечатления, свежие идеи для своих будущих работ.
– Я изучил порядок нарт в аргише, – рассказывает Александр. – Оказалось, это очень любопытно. У ненцев каждые нарты предназначены для конкретного груза: на одних везут шесты, на других нюки – покрышки для чума, на треть-их – доски для пола и так далее. По тундре нарты идут строго друг за другом, не параллельно, а след в след – и мужской и женский аргиши. Оленеводы берегут свою землю. Если хозяйство богатое, то это 20–30 нарт, а если целое стойбище на другое пастбище кочует, то санный поезд растягивается на приличное расстояние.
На основе собранных специалистами материалов Этнокультурный центр издал брошюру о традиционном транспорте оленеводов.
– Обобщение опыта, сохранение и возрождение культуры народов, проживающих в округе – одна из задач ЭКЦ, – говорит заведующая отделом декоративно-прикладного творчества Марина Моргось.
Надо добавить, что работа по разным направлениям в Этнокультурном центре ведется обширная.
– Когда наш центр стал заниматься установкой чума по заявкам, мы обратились к Ксении Филипповне Явтысой, ее мужу, оленеводу Афанасию Петровичу, и к другим тундровикам, – продолжает рассказ Александр Ледков. – Общаясь с представителями старшего возраста, наставниками, многое для себя открыли. Я изучил устройство чума и стал делать его макеты.

Дерево надо слышать
Во время нашей беседы Александр Алексеевич то и дело крутил в руках гладкую деревянную палочку. Это напоминало какой-то древний ритуал или перекатывание китайских шаров в ладонях.
– Воспринимаю дерево не как сырье, а в первую очередь как частицу природы, – поясняет мастер. – Оно для меня по-настоящему живое. И не только потому, что растет, дышит. Со временем пришло чувство, что я его понимаю, и оно меня слышит.
Увидев вопрос в моих глазах, Александр продолжил:
– Не удивляйтесь: дерево даже подсказывает, как работать. Например, начинаю строгать, а оно «задирается», значит, надо повернуть иначе, при этом учесть, как идут волокна. Прислушиваюсь – и все получается. Это не сразу пришло, сначала, бывало, приступал к работе, а дерево ломалось, не давалось.
За 17 лет практики Александру приходилось иметь дело с разными видами древесины. Как-то попросил в магазине ненужные ящики, оказалось, в основе было дерево абрикоса или груши. Очень твердое, с интересным рисунком, не сравнимое с той же сосной – мягкой, золотистой, податливой.
– Наш северный материал очень хорош, – делится он опытом. – Елочка смолистая, своеобразный рисунок, сучки. Работать легко, но смола каменеет. Береза, лиственница – благодатный материал. Ива мягкая, если использовать чисто ненецкий нож, то можно не только строгать, но и делать ровные отверстия.

Рог вдохновения
Косторезное дело – давнее увлечение Александра Ледкова. С тех пор, как он начал этим заниматься, полку окружных косторезов прибыло, а чуть больше года назад в ЭКЦ создали клуб любителей резьбы по кости «Белая кость» под руководством Татьяны Адаменко, который помог открыть новые таланты.
– В Ненецком округе по традиции используют рог оленя и лося, а в Якутии, например, предпочитают бивень мамонта. У нас проводятся мастер-классы, в Нарьян-Мар приглашают мастеров-косторезов из Салехарда, Архангельска, Якутии и с Ямала, нам есть чему поучиться друг у друга. Наш Виктор Вылка учился косторезному делу в Салехарде, продолжил образование в Санкт-Петербурге. В общем, идет обмен опытом.
На постоянно действующей выставке в мастерской народных ремесел ЭКЦ можно увидеть работы Александра и его коллег. Вот его «Волчок, воющий на Луну»: мастер использовал форму рога оленя. Оленевод в подпоясанной малице с бубном, рыбак с уловом, идолы с глазками из бисера, четырехликий, который улыбается, радуется, грустит, удивляется. Прописать мельчайшие детали, выражение лица, характерные движения – вообще долгий кропотливый труд. А тем более, если материал – кость. Только увлеченным людям это подвластно. Именно благодаря им, увлеченным, сохраняются традиции и развиваются самобытные национальные народные ремесла.

Ненецкий пояс от отца
Александр не помнит в подробностях, как отец делал настоящие ненецкие пояса – на кожаной основе, с цепями, украшениями. Но со временем заинтересовался этим. Отца уже не было в живых, мама постаралась объяснить, и все получилось.
– Раньше в деревнях были кузнецы, которые занимались литьем ненецких поясов, – рассказывает мастер. – Последние жили в поселке Красный Бор Республики Коми и близлежащих деревнях. Сейчас, пожалуй, никого не осталось. Очень важно – вовремя сохранить, передать следующему поколению то, что умеешь. Это, к сожалению, не всегда происходит. Некоторые молодые пастухи не умеют ремонтировать нарты, не знают, как заменить сломанный копыл, ждут, когда пожилые оленеводы это сделают. Уроженцы тундры уезжают в города, стремятся к комфорту – и это понятно, люди уходят от суровых условий. Но чтобы традиции были живы, надо что-то делать. Предлагаю, например, организовывать летом учебные чумы. Чтобы в каждом были хозяин с хозяйкой и дети. Надо учить мальчиков плести тынзей, ремонтировать нарты, а девочкам показывать, как выделывать шкуру оленя, шить из сукна и меха.

Прикоснитесь к мастерству
Мастерская народных ремесел при окружном Этнокультурном центре собрала под одной крышей умельцев разных направлений. Здесь Александр встретил единомышленника и спутницу жизни.
Семья мастера была среди первых посетителей персональной выставки Александра Ледкова, которая будет работать до конца февраля.
Приходите и вы, уважаемые читатели. Прикоснитесь к мастерству и к таинственной красоте ненецкой культуры.