Вы здесь

Хлопоты с раннего утра

Повседневные хлопоты ненецкой женщины начинались ранним утром с разведения огня в чуме.

Ещё с вечера она заполняла печку тальником. Для растопки использовала древесину. На нартах возят чурки, скалывают небольшие пластины, тщательно просушивают под печкой, затем понемногу расщепляют на растопку.

Стоит сказать, что заготовка дров – один из важнейших элементов жизни ненецкого народа. В этом процессе участвуют все члены семьи, кроме маленьких детей и стариков.

Те, кто живёт оседло, летом заготавливают дрова на зиму. На побережье подбирают плавник, распиливают на чурки, оставляют недалеко от стоянки. А потом перетаскивают поближе к жилью.

В тундровых условиях у жён кочевников на поиски кустов тальника, верхушки которого едва заметны над двухметровой толщей снега, уходят целые дни. За топливом обычно едут группой, берут с собой и детей. Заметив верхушки тальника, останавливаются, привязывают упряжки и, взяв в руки лопаты и топоры, идут к кустам.

Твёрдый наст разбивают лопатой, затем начинают разбрасывать мягкий слой снега по сторонам, стараясь образовать широкую и глубокую яму, где можно было бы свободно поворачиваться. Добравшись до корня, северянка вырубает деревце и тут же кидает наверх. А там помогают дети – подбивают и уносят к нартам.

Много тепла даёт цельное деревце с толстыми корнями, а от тонких и коротких веток нет прока. Поэтому тундровые женщины стараются откапывать небольшие деревца до самого корня и на заготовку топлива тратят много времени. Выруб­ленные деревца укладывают на нарты и крепко привязывают верёвками. Детей сажают сверху, и обозы с тальником возвращаются в стойбище.

Затем распрягают оленей, заносят охапки нарубленного тальника в чум, и по стойбищу разносится ароматный запах дыма горящего тальника.

Летом ненецкие семьи собирают сухостой на топливо, рубят тальник, ивняк, а тот, кто стоит на побережье больших рек или морей, топят лесом, выброшенным на берег большой водой.

В летнее время связки тальника или хвороста женщины и дети таскают на себе. Но топливо быстро заканчивается, сколько бы ни заготавливали. Тем не менее у каждой хозяйки всегда бывает запас дров, поэтому у неё тепло и уютно в чуме, и еда приготовлена вовремя.

Запас дров пополняется через 2-3 дня, а когда рядом со стойбищем на расстоянии нескольких километров кусты уже вырублены, тундровики меняют место стоянки.

С давних времён ненецкий народ использует травяные стельки для обуви. Заготовкой травы вейника или сухой осоки на стельки занимаются поздней осенью, когда трава засыхает на корню. Пересохшее растение впитывает влагу, а стельки из них долго служат людям. Они практичны, гигиеничны, предохраняют человека от грибковых болезней и долго сохраняют тепло внутри обуви.

Сухая осока также защищает ноги и обувь от влажности в сырую погоду, а зимой – от холода, когда из-за перепада температуры внутри обуви образуется своеобразный конденсат, что может привести к переохлаждению ног. Пару стелек можно использовать несколько раз.

Траву рвали в большом количестве. По приходу в стойбище её пару дней просушивают в чуме на сетке, натянутой между двумя горизонтальными шестами, которые служат для просушки вещей, подвешивания чайника и котлов. Затем просушенную траву растрёпывают до тех пор, пока с неё не осыплется глина, срезают корни растения и, связав верёвками, укладывают на доски грузовых нарт. Там она и хранится. По мере надобности оттуда берут необходимое количество сырья. Предназначенный на стельку пучок осоки сгибают пополам так, чтобы по длине она соответствовала размеру подошвы обуви. По мере изнашивания стелька становится мягкой, эластичной, перед просушкой обуви её вытаскивают и также просушивают.


Перевод на ненецкий язык

Нянэй ненэця’’ илӈгад’

Илева’ ямбан’ вымна мюсерта ненэй ненэць’ сямян мядота ӈанэдяро харта мэтита ӈудита пэртыда.

 

Поёрма

 

Ненэховавна поёрма сянако сер’’ ни’’ ӈа’’. Хад ӈэбта ӈэя’’, ӈылека ӈэрм’ мерця ӈэя’’, танзер’’, харта сарё яля’ ӈэбта ӈэя, тарем’ ӈод’’ ӈэсы’ тер не’’ ханодо’ хубтахана подеркая, пядамдо’ мэванзь хант’’ ни’’им’’.

Тай’ пыда нёховабта сас’’, пясьда, тецьда мякана нюдя’’ ханяць хаӈгу’’ ни’’им’’. Сэхэваханандо’ тю’’умна мюсярта ненэця’’ сыра’ ёльцяӈгана сирвы неру мэӈа’’. Ёряка’’я сыра’ ӈылад яланда неро’’ маликэцяридо’ ӈадю’’ ни’’им’’. Сыра’ ӈылад ӈадьда неру’ малманэпата, поёрманзь хэвы не минханда ханамда сярхая, сивамда, тыбкамда нямхая, таня’ ядалты’’. Ет’ ӈамгари манэбэй,ябти сыра ӈэхартабта, мята тер ситя тецьда мякнандо’ ӈатевам’ ибець, тикан’ ни табат’’. Сирнана не хэвня’ сырам’ моёкая, сивана тэйкая ӈэхэна ваӈгм’ сертаӈгу. Хурина неро техэ паханда ёльцянд’ сирыбада. Тэри неро’ ябталюй малхав’’ ту’ пяӈэ ӈамгэхэрт тародо’, ядёдо’ яӈгу, тикарихина параӈга’’.

Сирнава сянако сер’’ вуни ӈа’’, яля’ ямбан’ ӈопой хурумы хан’ терм’ сирыба не варёмда мэӈа’’. Тиканда ямбан’ ӈамгэхэрт ӈормандавэй манзарава’, никадава’ ня’’амна вадада яӈгу. Яля’ пэвсюмзь, сирвыдо’ нерудо хануто’ мю’ хурамахадандо’, поёрма не’’ ӈобнзер’ ннито’ пумна мякандо’ ӈэдалаӈгуд’’.

Поёрмы не мят’ тюмярихинда пили’’ нерде’ ӈахакуд тыравы сэлуй нерона тумда пятаӈгу, тадтикад мята ядевомахад нюда ӈавлаӈгу. Ӈамгэ’ мянковна ныламахаданда тэвравы неруда пихина пэтыда, мят’ тюлеӈгуда, тадтикахад ядэрта хасаванда ӈаврад сертаӈгу.

Пэвсюмняна, хонаванда нерцюна, тюмямда нерона ӈахакуд сабаӈгуда, тикыда хуютахана тэри ӈопой сера’ пяхана табедаӈгуда. Пи’ тяха’ тюмя’ мюня тыравы неро’’ тикарихина тэри хаӈомда’’.

Хурина тасина, яв’ вархана ӈамдёда ненэця’’ сыра’ мэманда пяддо’ ӈахакуд селбя’ няна ӈанэдамби’’. Бревном’ хобта хасава тикамда ӈахакуд матортада, сян ян’ лядтада, тикыда ӈоб’’ ни’ ӈонаӈгуда. Сыра’ тарем’ тыравы пи тэри пэпаӈгуда.

Таӈы ялэ’ ёльцяӈгавана ненэця’’ пядандо’ илебей неру, тадтикад сэби, ненэй пи мэӈа’’.

 

Пива’’ ӈум’’

 

Илева’ тяхад ненэй ненэця’’ пибито’ мюня ӈуво мэс’’ ни’’им’’. Пива ӈумзипой ет’ хибяри ненэць’ тай’ ядхарта вунида пирас’’. Ненэй пиби’’ хавна, тамна ханяӈэхэна мюйто’ хасуй ӈэва е’’эмня, тобаркахарт ӈумдабю’’ ни’’им’’. Ӈумзяда пивахана я’ нимня тэри тарем’ ядеркарта ет’ хибяри ненэць’ ӈахы ян’ вуни тэваӈгу’’. Пибида минхандо’ ӈумзипой подаӈгу’’, ӈэхэна ӈумзяда пива’’ пилипон’ яларт’’ ни’’им’’. Пибида ненэць’ сававна нёхваб’’ тырабтамбю’’, тикыда минханда вэлкараӈгу’’, тимдана’’. Ӈумзяда пивам’ мэта ненэй ненэцяи’ поӈгана тидарихив’ ханяхартана манэмадавэй. Ӈуводавы пива’’ ӈэя’’, тобар’’ ӈэдакы’’ – ӈэхэна лимбека’’, ядванда ёльцяӈгана ненэць’ пибита мюй пилипон’ хасуй’’. Тырабэй ӈум’’ ненэця’ ӈэн’ харта яӈга ядембад нядам’ мипдарха. Хурина селбя’ няна янда хамахад ненэй ненэцяи’’ не’’ пибито’ ӈумд ӈанэдамби’’. Ӈобнзер’’ ӈувоманзь ядерӈа’’. Ныдмадо’ ӈуводо’ мякандо’ тэврамахадандо’, табодо’ ха’’аврахая, ти’ ниня сянхав яля’ тыранаӈгу’’. Тадтикад, ӈобт’ сыхыдахая, вандако’ мюня тикыдо’ сюры’’. Сыра’тэри мэмандо’ мянковна пибито’ ӈудм тяхад нэкалпи’’. Ӈоб’’ ӈабкэй ӈув’ ютерм’ ермнянда тамдалкая, пива’ ӈылад’ ямбувна ёльцехэя, пиби’’ мю’ не паклеӈгуда. Ӈоб’’ пива’ ӈув, сомбовна тырабтамахад, сян ёӈорэй мэта. Хасуй ӈумгана ӈуводавы пива’’ пилипон’ мюйдо’ хасуй’’, пива’ ӈув’’ я’ няд пулдома’’, ненэць’ ӈэда’’ ибеӈа’’. Ядванда ёльцяӈгана ӈэта ӈылна хибяри ӈамгахэрт насорм’ ни намдорт’’.