Ненэцие ил

Ӈамгэ’ тынзя’ тэхэ’’на’’ мэна хибяри е’’эмня сямянд’ таранада? Тарця хонаркован’ округна’’ музейхана манзарана’’ «Дневник знатного оленевода» проектхана ваде’’ӈадо.

Малсяда хойхана, ханяна ты’’ ӈарка яха’ ид’’ тотрев хайнана’’ то’’олха’ ӈэсеты’’, хусувэй тыбэрта ӈэдалёбнанда хэвхананда тынзяда’ ӈэсеты.

Хойхана мюсертахана тынзя’, ямб ӈудада: тэхэ’’на ӈэдалёбнанда ӈуданда’ вэтмаӈэ’ таранарха’ ӈэсеты. Тынзяӈгананда ненэця’ тарабнанда тэдамда’ яркаӈгу.

Тынзя’- тикы ямб’, хунда няхар’’ ю’’ метр’ мэё иня. Тарта’ яӈга нялиртавы хобахад паӈгалпада, ханяна ненэця’’ тикы е’’эмня яв’ сармик, лахтака хобам’ пэрцеты. Варамда’ лэхэд мадавы сармикхана мэйрасетыдо, тикахана тынзям’ моепавандо’ мальӈгана мярадо’ ӈоб’ пирувна ма’’лаӈгуд’’.

Тынзям’ паӈгалпава – хасава манзая. Ӈарка ты’ хобахад сертабада, хоба наӈгадя’ ӈэбнанда тара, ӈобкарт’ сикоцяда яӈгобнанда. Ӈопой тынзям’ паӈгалма е’’эмня наӈгадя ӈопой ты’ хоба тара: тикы нерде’ хобам’ ит’ пакле тара, тимдесь, тарта’’ ха’’амбата, тыртась, юркана масарць, пуна’ сомбоковна пиделць. Тикахад варувнанда сюртесь ӈоб’ пир’’ иняко’ то’’отрев маторць тара. Ямб иняӈэ сертась, хархана вэнаць тара, сарёрка яляхана хольцо’ тя ӈэдарась, тикахана нюлкэця’ ӈэӈгу. Тикы’ пуд’’ тет ян’ ӈоб’’ пирувна маторць. Хусувэй иняко’ малан пякоцям’ мэйрась тара. Валакада тикахад тет хамадвы инякоход тынзям’ паӈгалць. Хусувэй ӈамгэм’ сававна сертабнанд’, тикахана салмуй, сюртяв тынзя’ ӈадимда. Нянэй тынзя’ мэё ӈэбнанда тара, инеда салмуй, манзаяхана серо’’пата, хусувэй хыныта ты’ ладармам’ ламдабнанда.

Тынзям’ моепась теневава’’ ӈани’’ ӈарка сер’’, тарця серкана мел’ ӈэвам’ теневана’’ ненэця’’ савуцетыдо. Сидя ӈудахананда’ ӈоб’’ пирувна тынзям’ моепась теневанам’ – саць мэбетаӈэ нюмдебасетыдо. Тарця серкана ӈобкарт’ ненэць выдарабнанда ни’’ тара. Тынзям’ моепась ненэця’’ нюдо’ хэвханандо нюдякоӈэ’ тохолабсетыдо. Хойхана вадюданана’’ ӈацекы’’ сямянд харвабтана сянаковадо’ – тынзям’ тюр ни моепава. Тарем’ сянакось, ӈарумандо’ сер’’ мэбета, ныхыта, серм’ теневана хибяриӈэ’ хэсеты.

Нянэй ненэцяӈгана тынзя’ – манзаяхана мэтари’ ни’’ӈа’’, хасавам’ лэтбада. Ненэцие’ ил’ ватовна, я’ ниня юседана тынзям’ не яӈгалпа ни’’ серос’’, ваертась тара. Хасава тынзям’ яӈгалць, ныхымда’ ёта’’. Тэри’’ тарем’ юседабнанда ни’’ тара, мякана, пихина яӈга лэтбась яда тане. Тикахад хусувэй ненэць харта тынзяда’, ӈопой ӈудаха’ торумы, ӈодьбянда хари’’ тынзям’ ӈани’’ ӈудаха’ мипась ни’’ тара, ханисэй пэрмахана ябар’ яӈгумда. Тыбэрта’’ тынзяӈгана тыдамдо’ яркамбасеты’’, мюсевандо’ ёльцяӈгана яхам’ мадась тарабнанда, хан’ теркоци’’ мэйрабсеты’’.

Те’ ёльць илӈгана, тынзям’ пирдырма’ мальӈгана мэцетыдо. Ӈэрм’ ненэця’’ северное многоборье пирдырма’ ёльцянгана – тынзям’ тюр’ ни’’ моепасетыдо.

Округна’’ музейхана ненэцие ил’ манэ’’лабтабава коллекцияхана самляӈг’ тынзядо’, маня’’ яна’’ хусувэй хойхад тэвравы’’. Хусувэдо’ манзаяхана мэ’’мы, ӈэрм’ тэнз’’ ненэця’’ культурам’, хусувэй манзаяхана мел’ ӈэвам’ манэ’’лабтабада’’.

Перевод на русский язык

Тынзей – связующая нить…

Почему тынзей – это нечто большее, чем просто аркан? На этот вопрос в рамках сетевого проекта «Дневник знатного оленевода» отвечают специалисты окружного музея.

В бескрайней тундре, где оленьи стада движутся подобно живым рекам, каждый оленевод полагается на своё незаменимое орудие труда – тынзей. Для кочевников это не просто аркан, а «ямб нуда» – «длинная рука»: продолжение своей руки, связующая нить между человеком и оленем. С помощью него опытный пастух может поймать нужного оленя из большого стада всего за несколько мгновений.

Тынзей – это прочная верёвка длиной до 30 метров. Его плетут из четырёх полос кожи оленя, иногда морского зверя, чаще всего лахтака (морского зайца). На конце крепится костяной блок – сармик, через его отверстия пропускают верёвку, образуя скользящую петлю.

Изготовление тынзея – исключительно мужское занятие. Его плетут из шкуры взрослого оленя, на которой нет повреждений от личинок овода. На одно изделие уходит целая шкура: её вымачивают, очищают от шерсти, сушат, смазывают жиром и разминают. После мастер нарезает её по спирали от края к центру одной сплошной лентой шириной 4-5 миллиметров. Полосу выравнивают ножом, вытягивают, а во влажную погоду пропускают через кольцо, чтобы сделать мягче. Затем её разрезают на четыре части – «ясы». К их концам привязывают деревянные палочки – «коклюшки», после чего начинают плетение без единого узелка. Готовый аркан получается гладким и округлым, толщиной примерно с карандаш. Длину и толщину тынзея оленевод подбирает под себя. Качественный аркан должен быть идеально ровным, без утолщений и узлов, чтобы выдержать рывок оленя.

Мастерство владения тынзеем всегда высоко ценилось среди оленеводов. Особое уважение вызывали пастухи, способные одинаково метко метать его как правой, так и левой рукой – это считалось признаком высшего пилотажа. Этому искусству обучают с раннего детства. Любимая игра мальчишек в тундре: накидывание тынзея на хорей – шест для управления упряжкой. Так они тренируют ловкость, силу и меткость.

Для ненцев тынзей – это не только инструмент, но и мужской оберег. По поверьям, нельзя перешагивать лежащий на земле тынзей ( особенно женщинам), иначе он «потеряет силу». На него нельзя наступать. Хранят его в свёрнутом виде в мужской части чума или в передней части священной нарты. Считается, что тынзей «привыкает» к руке хозяина, поэтому передача его другому человеку сулит потерю удачи в промысле.

Пастухи используют аркан не только для отлова оленей, но и для крепления грузов на нартах или при переправах через реки.

Сегодня он стал ещё и спортивным снарядом: метание тынзея на хорей входит в программу северного многоборья.

В этнографической коллекции окружного музея хранятся пять тынзеев, представляющих разные тундры округа. Каждый из них – это не просто предмет быта, а живое свидетельство уникальной культуры и мастерства северных народов.

По информации окружного музея