В Нарьян-Маре звучала «Калевала».
Между Национальной библиотекой Карелии и Ненецкой окружной библиотекой организовали телемост.
Участники телемоста могли послушать чтение в записи, услышать живые голоса хранителей традиций разных народов, которых объединила «Калевала».
Впервые о знаменитом эпосе я услышала ещё в детстве. Как и многие окружные дети моего поколения, приехала в Карелию по путёвке. «Калевала» была везде. Воспитатели читали нам её перед сном, в столовой были мозаичные панно с героями, в которых нетрудно было узнать прародителя Вяйнямёйнена, красавицу Айно и кузнеца Ильмаринена.
Древним эпосом здесь гордятся, и не зря – это один из самых ярких образчиков аутентичной культуры всего финно-угорского мира.
Разумеется, уникальные завораживающие предания привлекали внимание не только детей. Многие из деятелей культуры, представителей северных народов, не могли остаться равнодушными к этой истории. «Калевалу» переводили на многие языки коренных малочисленных народов Севера.
Поэт Василий Ледков двадцать лет трудился над переводом «Калевалы» на ненецкий язык. Ещё 20 лет прошло, прежде чем этот литературный труд увидел свет в печатном варианте. Над изданием работал директор Архангельского литературного музея Борис Егоров, к которому Василий Николаевич в своё время обратился с рукописью. Огромная заслуга в том, что книга родилась, принадлежит литературному редактору – педагогу, знатоку ненецкого языка Розе Канюковой.
В 2018 году прекрасное издание «Калевалы» на трёх языках: финском, ненецком и русском заняло своё место среди ценнейших экземпляров отдела Севера Ненецкой окружной библиотеки имени А.И. Пичкова.
Сегодня древняя таинственная история продолжает свой путь, всё так же волнуя сердца потомков коренных народов Севера. На днях в библиотеке прошёл живой диалог между представителями разных народов, читающих «Калевалу» на языках своих предков.
– Среди северных народов именно «Калевала» известна больше всего, это – единственный эпос такого масштаба, – говорит заведующая отделом Севера Зоя Ивакилева. – Когда я узнала, что Национальная библиотека Карелии собирает образцы «Калевалы» на разных языках, то позвонила туда и спросила, представлен ли там наш, ненецкий, язык. Оказалось, что нет. И мы принялись за работу.
В роли чтеца выступила библиотекарь Надежда Талеева, и скоро готовый ролик отправили в Национальную библиотеку Карелии. Там работу ненецких коллег высоко оценили, и теперь труд многих подвижников ненецкого языка, работавших над «Калевалой», сохранится в электронных архивах.
Во время телемоста несколько рун на ненецком языке прочитала и гостья округа – доктор исторических наук, профессор, исследовательница ненецкого фольклора Елена Пушкарёва. По счастливой случайности Елена Тимофеевна как раз оказалась в окружной столице, возвращаясь из научной экспедиции на Колгуев.
– Перевод какого-либо литературного памятника (а «Калевала» – именно такой памятник) на другие языки – это прекрасный пример освоения культуры других народов, – поделилась экспертным мнением доктор наук. – Самое главное для меня здесь: увидеть своего рода образец освоения поэтического языка другого народа. Поэзию ведь нельзя просто взять и переписать по-своему, не вникая в поэтику, ритм произведения на оригинальном языке. Это огромный труд: переводчик должен не только философски переосмыслить эпос, но и проникнуть в тайну лексического звучания. Василию Николаевичу Ледкову это удалось.
