В рамках межрегионального форума «Аргиш Победы» на экспозиции Этнокультурного центра НАО состоялось открытие выставки «Личные вещи солдата оленной армии».
Среди участников – мастера из Нарьян-Мара, Каратайки, Омы, деревни Вижас, Красного, Амдермы, Индиги и Харуты.
Чистый высокий голос исполнительницы в национальной ненецкой одежде под аккомпанемент этнической музыки завораживает, с первых нот словно созвучен мыслям каждого посетителя выставки.
Слова на незнакомом языке, разумеется, не всем понятны, но эмоциональный настрой песни, вся атмосфера зала с расположенными на стеллажах и витринах подлинными вещами солдата оленетранспортного эшелона словно ненавязчиво переносит слушателей в те грозные дни битв на просторах северной тундры с вооружённым до зубов врагом. Песня о ветеранах войны, о солдатах Победы «Вадумам табэй» в исполнении артистов ансамбля «Хаяр».
А олени лучше
Во время тяжелейших сражений Великой Отечественной войны на заполярном участке Карельского фронта командование приняло решение задействовать особенные подразделения – оленетранспортные эшелоны.
Боевое применение оленей в Заполярье – это уникальный опыт, который не имел аналогов в мировой истории. Участие оленеводов обосновывалось тем, что представители коренных северных народов более приспособлены к условиям зимы и короткого лета в Заполярье, олени для них привычны и смогут лучше в условиях тундрового бездорожья справиться с возложенными на них боевыми задачами. Танк – хорошо, лошадь – хорошо, а олени лучше.
Как выглядела война для солдата из тундры? Что брал с собой на фронт оленевод, призванный защищать Родину? Сегодняшняя экспозиция рассказывает о подвиге бойцов оленеводов на Карельском фронте через предметы их быта.
– В прошлом году уже проводилась региональная выставка-конкурс «Личные вещи солдата оленной армии». Затем, после трёх этапов отбора, наша экспозиция стала лучшей на всероссийском фестивале «Салют Победы» в Твери, где участвовали 43 региона России, – рассказала во вступительном слове ведущая вечера. – Сегодняшняя выставка, организованная в рамках межрегионального форума «Аргиш надежды», посвящённого памяти участников оленетранспортных эшелонов и 80-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, приобретает новое, более глубокое звучание. Впервые мы представляем подлинные предметы из семейных архивов, которые имели место быть у воинов 31-й оленетранспортной бригады. Каждый такой предмет – это молчаливый свидетель подвига. Рядом с ними – работы мастеров Ненецкого автономного округа, созданные по семейным воспоминаниям и фотографиям.
Служили два товарища
Служили два товарища в одном и том же полку – как в песне поётся. Михаил Канев из Нарьян-Мара и Семён Ануфриев из Харуты. В одном из боёв подразделение попало в окружение, Семёна тяжело ранили:
– Оставь меня, Мишук, и иди к своим. Только будь другом, пристрели меня – не хочу попасть в плен. Уходи, слышишь, вдвоём не выбраться.
– Отставить, Семён, держись крепче – прорвёмся! Вот и тундра нас не выдаст, пурга начинается, видишь? Прорвёмся, брат, и не такое бывало...
Так и вышли из окружения, дотащил боец раненого товарища, теряющего сознание, в расположение. Пурга действительно разыгралась не на шутку, прикрыв своим белым крылом бойцов...
Воевали храбро товарищи, дошли до Берлина, вернулись с победой домой и работали в родных краях. Михаил Прокопьевич Канев – бригадиром в оленеводстве в колхозе «Харп» посёлка Красное, а Семён Герасимович Ануфриев был председателем колхоза «Рассвет Севера» в посёлке Харута.
Великая Отечественная война – это история каждой семьи и каждого из нас. Эту историю рассказала дочь Михаила Прокопьевича – Людмила Михайловна Ванюта, предоставившая на выставку подлинные вещи своего отца-героя.
Вещи помнят своих хозяев
В привычной тундровой одежде воевали тундровики – опытные каюры и меткие охотники. Малица и маскхалат, тобаки с подвязками, тынзей – подлинные вещи солдата-оленевода.
Рубахи мужские нательные и рабочий чемоданчик для инструментов Василия Ивановича Артеева, предоставленные Еленой Ивановной Вергуновой; медали, военный билет, учётно-послужная карточка и красноармейская книжка Михаила Прокопьевича Канева, предоставленные Людмилой Михайловной Ванютой; справка о призыве на фронт Николая Антоновича Манзадея, предоставленная Мариной Алексеевной Дуркиной, – подлинные солдатские вещи и документы.
И рядом – макеты мужской легковой и грузовой нарты, любовно и мастерски изготовленные из дерева Валерием Васильевичем Канюковым из Вижаса и Николаем Егоровичем Вылкой из Каратайки.
Сделаны также элементы упряжи, макет ненецкого чума, тынзей мастерами Иваном Васильевичем Апицыным из Нарьян-Мара и Ананием Васильевичем Канюковым из Омы.
Представлены архивные фотографии традиционной одежды и предметы быта. Документально подтверждали использование практически каждого мирного предмета на войне. Основная линия – это вещественные экспонаты. Оленеводческая одежда, обувь, предметы быта, орудия труда, которые использовал на фронте воин 31-й оленетранспортной бригады, 14-й армии Карельского фронта.
Особую ценность экспозиции придают предметы, хранимые в семейных архивах.
Вестник с фронта
Необычную историю двух братьев со слов бабушки рассказала внучка рядового Фёдора Ивановича Канюкова – Людмила Эрнестовна Михайлова.
Деда Людмилы, Фёдора Ивановича, призвали на фронт вместе со старшим братом Петром. Братья всегда жили дружно, а перед тем, как уйти на фронт, они дали клятву друг другу: кто останется в живых, тот возьмёт на себя ответственность за детей погибшего. Жили в одном чуме. Ненцы в то время вместе с оленями уходили на фронт, где нужен был транспорт.
– У деда был прекрасный вожак-олень. Очень красивый бык. По дороге он выпрыгнул из вагона на ходу и убежал, – делится воспоминаниями бабушки Людмила Эрнестовна. – И этот бык вернулся в родное стойбище только спустя полгода. Одинокий олень воспринят был как вестник с фронта. Весть печальная – дедушка погиб. Но этот олень так и остался до смерти в стойбище. Он прожил до старости, и никто никогда не трогал этого оленя. И уздечку бабушка Дарья тоже хранила до конца войны. Надеялась, что сын её всё-таки вернётся...
Тундровики были отличными следопытами, умели бесшумно подкрадываться к врагу и брать языка. Именно это было отмечено командованием в первые месяцы войны.
Из нашего округа было принято решение мобилизовать на фронт 6 000 оленей, 1 200 нарт с упряжью и около 600 каюров. Поэтому в короткий срок было необходимо обеспечить тружеников тундры на тот момент и будущих бойцов всем самым необходимым, обеспеченность у них была практически полная. Мало где такое было, когда солдат воевал и в своей одежде, и со своими вещами, пользовался своим снаряжением.
Из документов: оленные бойцы эвакуировали 162 самолёта, спасли 10 тысяч раненых бойцов, подвезли 17 тысяч тонн боеприпасов. Статистика говорит сама за себя об эффективности использования этого транспорта
…А в день открытия выставки благодарственные письма были вручены активным участникам презентации и мастерам, которые предоставили свои изделия.
Под защитой дедовой иконы
Мы поговорили с одним из взволнованных посетителей выставки. Вячеслав Иванович Филатов рассказал про своего отца, бойца оленной армии.
– Дед мой – мезенский помор, но жил в то время уже в Волонге. Отца, молодого парня, призвали, и вместе с другими солдатами пошли они на фронт из Пеши. Дед-старовер благословил отца старинной иконой, –
делится воспоминаниями сын солдата оленной армии. – Ненцы обучили его ездить на упряжке, выдали ему малицу, крепкие тобаки в Пеше. Иван Филатов в 1945 году закончил войну в Чехословакии, его часть была переброшена на Дальний Восток, на войну с японцами, но не успели. Год служили на Чукотке, врубались в скалы, из камней делали себе землянки. И вот эту зиму они пережили. Только через год он вернулся в свою родную деревню Великую, что возле Волонги. У него было два или три лёгких ранения всего за всю войну. Хотя рассказывал такие случаи, ужасные просто! По ночам отец нередко кричал – ему снились те бои. И на диверсии ходили, и в плен языков брали. Нам-то он мало рассказывал, я потом по большей части узнал из книг Юрия Канева.
Ушёл из жизни ветеран Иван Филатов в 94 года, в 2012 году.
– Выставка «Личные вещи солдата оленной армии» будет работать до 8 декабря, принимая всех, кто желает прикоснуться к уникальной странице истории Заполярья, – рассказали организаторы из ЭКЦ НАО.
