Вы здесь

О чем говорят коренные

Уже почти две недели в НАО гостят индейцы североамериканского племени сеймиш. Их впечатления от пребывания в округе ждут читателей в одном из ближайших номеров «НВ». А пока мы расскажем о визите коренных американцев в поселок Красное. 

Делегацию мы застали в лобби гостиницы за изучением и переводом русских слов, которые наши гости услышали за прошедшие сутки. Такой научный подход требуется, чтобы хотя бы приблизительно перевести на английский многочисленные названия рыб и животных, которые упоминают в разговорах наши земляки. 

Спустя час скоростной тряски по полурастаявшей дороге мы подъезжаем к месту назначения. Красновский Дом народных ремесел «Тэмбойко» (подробно о нем мы писали недавно – см. «Нить, связавшая поколения», «НВ» № 36 от 7 апреля 2018 года) уже прочно занял место на туристической карте региона. Здесь за чашкой чая, после небольшой экскурсии, представители коренных народов США и НАО делятся своими историями. За стол к хозяйкам Дома ремесел – Лилии и Анастасии Гавриловне Тайбарей – садятся индейцы Келли, Джанет и Тоби. Они специалисты по культуре, охране окружающей среды и развитию бизнеса.

Какие вопросы задают друг другу индейцы и ненцы? Да самые простые, бытовые. Какую весну вы хотите – быструю или медленную? Предприниматель Лилия Тайбарей отвечает – весну, конечно, лучше медленную. Иначе вода поднимется и поселок быстро подтопит. 

– Понимаю, многие хвалят свой дом, но в Красном, действительно, классно – летом красиво, рядом и тундра, и лес, – продолжает Лилия. – Можно порыбачить. У нас здесь есть спорткомплекс, новая школа. Часть материалов для нашего производства берем у СПК «Харп», часть у частников. 

Длинноволосый индеец Тоби примеряет ненецкие пимы вместе с мужским поясом, реликвией семьи Тайбарей. Это наталкивает его на рассказ о своей шляпе. 

– Этот головной убор сплетен из коры кедра, – говорит Тоби. – Дизайн у него современный, но технология использована старая. 

– Как и у ненцев, производство нашей традиционной одежды требует много времени, чтобы собрать все необходимые материалы, – говорит Келли. – Этот процесс занимает шесть лет. 

Как оказалось, издревле североамериканские индейцы делали большую часть своей одежды из кедра. Кору собирали, специальным образом сушили (это и занимало основную часть времени), отбивали, нарезали. В результате правильно подготовленный материал был довольно мягким, из него было легко плести одежду. Кедр также комбинировали с различными материалами – плотными и водоотталкивающими либо с мягкими и комфортными. 

– Раньше у нас была своя порода собак, которая исчезла около ста лет назад, – продолжает рассказ Тоби. – Мы вычесывали их, плели из шерсти одежду, одеяла и тому подобное. 

– Как так получилось, что собаки исчезли? – интересуется Лилия.

– Колонизация, – отвечает Джанет. – Чтобы сохранить эту породу, мы держали собак на острове. Когда пришли поселенцы, мы уже не смогли уследить за животными. Они убежали, порода смешалась с другими видами и исчезла. 

– Думаю при необходимости мы можем поставлять вам ненецкую лайку! – шутит Лилия Тайбарей. – Наши собаки неприхотливые и красивые. А в тундре – просто незаменимые! 

– Этот проект – «Обмен опытом в области науки, культуры, традиций и развития бизнеса нации сеймиш индейцев штата Вашингтон, США и ненцев НАО» – часть программы российско-американского партнерского диалога, – объясняет руководитель проекта, директор НКО «Фонд экономических программ» Ян Туров. – Там есть направление, связанное с обменом опытом в области культуры. Поэтому для нас важен этот визит, для знакомства с национальными традициями и культурой ненцев. Мы здесь, в НАО, со 2 апреля и с каждым днем находим все больше и больше общего. 

Продолжение темы в ближайших номерах «НВ».