Вы здесь

С крепким словцом или без него?

Профессор САФУ Татьяна Сидорова не один десяток лет посвятила изучению русского языка / Фото предоставлено пресс-службой САФУ

 

С 1 февраля этого года законотворцы запретили нам ругаться матом в соцсетях. Но после принятия поправок стало ясно, что запретный плод оказался уж слишком сладким – количество обсценной лексики, по данным исследования «Медиалогии», выросло кратно.

646,1 тыс. нецензурных публикаций за 2 и 3 февраля против 426,5 тыс. за 1 и 2 февраля. Для анализа брали социальные сети «ВКонтакте», «Одноклассники», Facebook, Twitter, Instagram. О запрете использования мата, функциях не слишком литературной лексики и её происхождении беседуем с профессором САФУ, доктором филологических наук Татьяной Сидоровой.

 

– Татьяна Александровна, надо всё-таки запрещать мат в соцсетях?

– Специалисты считают, что у матерной лексики более 20 различных функций. Об этом говорил и Владимир Ильич Жельвис (профессор Ярославского педагогического университета, доктор филологических наук, автор первого в России большого исследования инвективной лексики «Поле брани. Сквернословие как социальная проблема». – Прим. авт.) Это и функция выброса эмоций, и психологическая функция релаксации. Матерная лексика – прерогатива прежде всего устной речи. А вот социальная сеть – особая среда, фактически это письменная речь. В ней исчезает функция запретности, характеризующая матерную лексику, которая возникает спонтанно и выражает эмоциональную реакцию. В социальных сетях надо бы запретить мат. Это просто хулиганство, нецензурными словами они загаживаются. Зачем все эти выплески? Тем более можно использовать самые разные знаки, в интернете функционирует собственный язык, много эмотиконов, один смайлик заменяет ругательство. Мат подчёркивает натуру собеседника, который не может иначе выразить мысль, степень его образованности. Надо какой-то окорот сделать, потому уж слишком народ разошёлся. Соцсети можно назвать общественным местом. Испокон веку в таких местах было запрещено употреблять нецензурные слова. Это считалось хулиганством, нарушителей штрафовали. В некоторых городах данное правило существует до сих пор. В Белгороде инициатором ограничений выступил Белгородский государственный университет. На местном уровне приняли закон о запрете матерной лексики в общественных местах – за это стали штрафовать.

 

– В соцсетях люди часто пишут под вымышленными именами, так называемые фейки. Фактор анонимности влияет на разгул бранной лексики в интернете?

– Конечно, влияет. Человек раскрепощается, становится самим собой, никакие нормы его не сдерживают. Фактор разгула нецензурной лексики – общая социокультурная ситуация. После распада Союза наступила демократизация языка, все стали более свободно выражаться, но это не даёт права употреблять бранные выражения на каждом шагу.

Кроме того, нецензурная лексика сакральна по своей природе и употреблялась для определённых целей прежде всего ритуальных. За ней стоит священный смысл, о котором сейчас не задумываются. Если вспомнить наше православие, то считается, что якобы матерной лексикой изгоняли в язычестве дьявола. А сейчас будто бы ангел-хранитель уходит от вас, если вы материтесь, оказываетесь незащищёнными. Проводилось много исследований. Японские учёные изучали, как матерная лексика воздействует на растения, на людей. Они даже пришли к выводу, что её употребление приводит к изменению в работе кровеносной системы.

 

– Когда мы в университете изучали виды словарей, то удивлялись, что существует словарь русского мата. Нецензурная лексика – большой пласт для исследований и по сей день?

– Этот словарь появился как раз в 90-х, когда наступила демократизация языка. Люди кинулись изучать эти темы, которые раньше были под запретом. Именно в матерной лексике содержатся корни, которые уже исчезли, и их изучение даёт интересный результат для лингвистов. Многие бранные выражения происходят от обычных слов, которые не запрещались. Например, название мужского полового органа – от веточки хвои или хворостины, женского – от названия бытового объекта – печки. С научной точки зрения лингвистам интересно исследовать эту лексику. Словарь русского мата демонстрирует наличие в нашем языке целого стихийного пласта, который нельзя запретить. Известный фонетист, представитель казанской лингвистический школы Иван Бодуэн де Куртенэ был редактором словаря Даля, куда поместил в том числе и матерную лексику (за это его подвергли жёсткой критике, в советское время «Бодуэновский словарь Даля» не переиздавали. – Прим. авт.).

Многие писатели и поэты в своё время использовали бранную лексику. Во Франции в средние века существовал шуточный жанр фаблио, в котором были и нецензурные слова. В Италии это фацеции – тоже интересный жанр (смешной рассказ или анекдот о забавном или поучительном случае из жизни. – Прим. авт). В своё время цензоры убрали лишнее из «Декамерона». Пушкин использовал обсценную лексику в поэме «Граф Нулин». Многие его современники, например Майков, тоже не чурались употреблять специфические выражения.

В то время такая лексика не запрещалась, только при Екатерине II ввели табу на определённые слова. Многие из них потом поменяли своё значение. Например, в XVIII веке в ходу было слово на букву «б», которое обозначало заблудшую овцу. Потом значение сузилось, и слово стало означать человека, занимающегося проституцией.

 

– Как оградить детей от мата?

– Родители должны объяснить детям, что матерная лексика есть, но её надо употреблять в зрелом возрасте. Даже происхождение слова «мат» связано со словами «матереть», «становиться взрослым». Употреблялся этот лексикон в языческих ритуальных обрядах, которые совершали только взрослые. Первоначально, мне кажется, слово «мат» было связано с обрядом. Чем мотивирую такой вывод? Есть выражение – «благим матом». Слово «благой» в значении «дурной». Параллельно церковнославянскому варианту (благой, хороший, добрый) был и другой (благой, приблажный, блаженный). Блажить – означало вести себя с отклонениями от норм поведения и речи.

Кстати, в нашей культуре слово «мать» означало левую сторону, связанную со злыми потусторонними силами, «отец» – правую сторону. Функции разделили, отец отвечал за законность, мать – за эмоциональную сферу.

 

– Насколько отличается русская матерная лексика от других языков?

– Все народы употребляют такую лексику. Отличия связаны с особенностями менталитета. У кого-то темы человеческого низа считаются непристойными, где-то – наоборот. Наша матерная лексика возникла на фоне ритуализации. У нас много производных слов, изобилие на­именований. Может, это связано ещё и с тем, что наш народ часто терпел лишения, трудности, постоянно был в нужде. Как тут не скажешь крепкое слово?

 

– Что потом будет с матерным языком?

– Не думаю, что он будет трансформироваться. Хотя много слов пополняют бранную лексику из жаргонной и криминальной речи. Всё время появляются новые слова. Видимо без ненормативной лексики нам всё равно не обойтись. Вот упадёт кирпич на ногу – как тут не выругаться?

 

– А вы употребляете мат?

– Не использую, нахожу другие средства выражения. Надо уметь владеть эмоциями. А вообще запретить мат невозможно, но надо ограничить его употреб­ление в определённых сферах и в соцсетях. Бодуэн де Куртенэ считал, что совсем запретить мат нельзя – это всё равно что кастрировать язык.

 

Справка «НВ»

Филолог Владимир Жельвис выделяет 27 функций обсценной лексики. Вот лишь некоторые из них – символ сочувствия угнетённым классам, магическая, средство вербальной агрессии, средство дружеского подтрунивания или подбадривания, патологическое сквернословие и многие другие.