Тэмбойко на диалекте большеземельских ненцев и тэнко на языке канинских, тиманских, малоземельских – так звучит название нити, изготавливаемой из сухожилий оленя.
Эта древняя традиция пришла к нынешним ненцам из глубины веков, когда у жителей Заполярья не было иного способа сшить одежду или сделать обувь из олень-его меха, скреплять тяжелые шкуры для нюков (покрышек для чума), чтобы они служили оленеводам не одно десятилетие.
Используя нити из оленьих сухожилий, женщины создавали настоящие произведения искусства, до сих пор являющие собой чудо мастерства, не имеющие аналогов во всем мире. Неслучайно же во многих музеях России и мира хранятся меховые изделия ненецких мастериц, возраст которых исчисляется сотнями лет.
Исторически подтверждено, что ненцы – это единственный народ, который использует для собственного выживания едва ли не каждую клеточку северного оленя. А тэмбойко или тэнко – это вообще отдельная история: без них не было бы тех меховых шедевров, которыми сегодня гордятся многие галереи и выставочные залы, без этой уникальнейшей нити, скорее всего, не развивалась бы и не продолжалась бы наша традиционная культура. Почему? Да потому, что паницы и меховые сумки туця, элегантнейшие тобаки, сшитые сургучными нитями или капроном, порвались бы через полгода, в лучшем случае через год или два, а традиционные – служат оленеводам столетия.
Когда многие жители Нарьян-Мара и гости окружной столицы видят произведения ненецких мастериц, я имею в виду паницы ненецких женщин, обувь, сшитую на зависть многим, уникальные шапки, тучейки и падко, никому даже в голову не придет, что вся эта красота – произведения многовековой давности. А все потому, что сшиты они истинными мастерицами с помощью нитей из сухожилий северных оленей. Мех может кое-где стереться, а вот нить не порвется никогда.
Пусть не прервется прошлого нить
Когда два года назад при поддержке округа в Красном открыли Дом народных ремесел, ни у кого не возникло сомнений, как его назвать. Было решено, что вся работа творческого дома будет построена на основе национальных промыслов и поддержке ненецких традиций. Это было очень правильно, тем более что работу в этом Доме ремесел взяли на себя очень талантливые люди – семья Тайбареев: Анисья Гаврииловна, ее муж Мартын Федотович, дочь Лилия и не менее подкованная тундровой жизнью Екатерина Выучейская.
Не так давно я побывала в Красном и поговорила с Анисьей Гаврииловной о работе мастерской. Вот что она рассказала:
– Большую часть жизни я прожила в тундре. Считаю, что она и есть мой дом, моя Родина. Уверена, что так думает большинство моих земляков, кому посчастливилось родиться в чуме на просторах Варандейской, Чернореченской или любой другой тундры. Для представителей ненецкого народа место, где ты родился, священно. Так считали мои десять братьев и сестер, так считали мои родители. Маму звали Прасковья Алексеевна, отца – Гавриил Иванович. Это были очень мастеровые люди, в тундре выживают сильнейшие. А если учесть, что мой отец еще и всю Отечественную войну прошел, а потом снова вернулся в родную тундру, без которой жизни представить не мог, то этим все сказано.
Он не хотел жить в деревне, все время желал быть там, где простор, где дышится легко. Его уже давно нет с нами, нет и мамы. Все, что они заложили в детей – любовь к тундре, жизненный опыт, умение выживать, навыки мастерства – живет в каждом из нас.
Сохранять и передавать традиции
Мы прошлись по зданию Дома ремесел. Анисья Гаврииловна провела небольшую экскурсию. Здесь есть все, что необходимо для организации полноценной работы мастериц: цех, где стоит современный агрегат для обработки и стирки оленьих шкур, приспособленный для качественной выделки тех же шкур исий (стальной нож для выделки мездры), зал, где выставлены изделия мастериц, выполненные по всем канонам национальных традиций. Даже сувениры сшиты сухожильными, а не привычными для каждого из нас нитями. Любой желающий может купить бурки и тапочки, шапки, меховые традиционные и стилизованные падко и тучейки. Здесь есть даже тынзеи и бубны-пензер разных размеров, за их изготовление отвечает муж Анисьи Гаврииловны Мартын Федотович. Кстати, и Мартын, и его брат Михаил – мастера-косторезы.
Впервые я увидела их шедевры еще в начале двухтысячных. Тогда меня поразили сюжетные композиции, вырезанные из кости оленя: стаканы для ручек, ручки ножей, украшения для оленей и многое другое. Выполнены они были ювелирно. Но главное, что ни Михаил, ни Мартын нигде не учились этому искусству. Для них это тоже проявление воли предков.
Анисья Гаврииловна продолжает рассказ:
– Никто из нас, выросших в тундре, специально нигде не учился. Девочки смотрят на работу матерей и бабушек, мальчики – отцов. Так было всегда. Я свое первое полноценное изделие из меха сшила в 10 лет. Помню, меня тогда похвалили, сказали, что буду хорошей мастерицей.
В тундре никто никого не заставлял работать, дети рано начинали понимать, что без умения шить, делать нарты, хореи, изготавливать тынзеи или охотиться в тундре не выжить. Мама Прасковья Алексеевна была знатной мастерицей, поэтому дочерям было стыдно не уметь выполнять работу любой сложности. Как и мои сестры, я специально ничему не училась. Как говорится, впитала все с молоком матери. Глядя на нее, научилась и тэмбойко делать, шить в соответствии с ненецкими обычаями, где каждый узор имеет свое значение.
Сейчас молодежь далека от тундровых традиций, но очень хочется, чтобы все, что знаем и умеем передалось нашим детям и внукам. Дочь моя, Лилия, которая является заведующей Дома ремесел умеет все, как и мастер Екатерина Выучейская. Они в тундре жили и труд ненецких женщин знают не понаслышке. Уверена, у них даже сейчас можно научиться многому.
Очень хочется, чтобы к нам чаще приходили дети. Говорят, что для этого должна быть разработана специальная программа по декоративно-прикладному творчеству, шитью по меху и так далее. Без нее к работе с детьми никто не допустит. Если бы ее создали, мы с удовольствием обучали бы девочек традиционному ненецкому искусству. Да и мальчики, думаю, к этой работе могли бы подключиться, здесь и тынзеи плести, и нарты оленьи (пусть пока сувенирные) изготавливать без единого гвоздя научат. Мне кажется, детям это интересно, полезно и нужно!
Не так давно несколько школьниц приходили к нам, хотели к 8 Марта мамам и бабушка сделать ненецкие сувениры. Сшили и ушли, потом пришла другая группа, детям ведь не откажешь. Конечно, работа с детишками отнимает много времени и сил, которые можно было бы потратить на изготовление изделий для мастерской.
Дом ремесел готов передавать традиционное национальное искусство детям. Это ведь очень важная работа – сохранять традиции предков. Хочется надеяться, что в Год оленеводства, о котором мы нынче говорим постоянно, в Красном появится хотя бы факультатив по национальным промыслам, а затем и отдельная программа для ненецких детей.
Во время беседы с Анисьей Гаврииловной я заметила одну особенность: пока мы разговаривали с нею о мастерской, она не переставала заниматься привычной для себя работой, но только стоило переключиться на воспоминания о тундровой жизни и родителях, она сразу пересаживалась за стол. Там стояла старенькая, потрепанная временем, швейная машинка производства СовТехПрома 40-х годов, доставшаяся в наследство Анисье Гаврииловне от мамы. Живая история.
Мама, Прасковья Алексеевна, лучшая мастерица, колхозница и стахановка, стала ее обладательницей за трудовые успехи. С нею, как с памятью былых побед и достижений, она не расставалась никогда. Шила платья для дочерей, рубашки для мужской половины, макоданы для чума. Это было в тундре делом привычным, потому что никто и никогда друг другу в помощи не отказывал.
А вот теперь этой швейной машинкой не пользовались уже очень давно, с тех пор, как не стало Прасковьи Алексеевны.
Ее дочь, получила этот раритет в наследство от родителей и считает это техническое чудо своеобразным хранителем семьи рода Ледковых и Тайбареев. А грубую хлопковую нить, которую мама вдернула в иголку этой машинки много лет назад – своеобразным связующим звеном между поколениями их старинного ненецкого рода.
От всей души хочется пожелать этим трудолюбивым мастерицам исполнения всех желаний, творческих успехов. Важно, чтобы нелегкий труд ненецких мастериц всегда был востребован.
Отрадно, что уже сейчас к поддержке «Тэмбойко», популяризации творчества мастеров подключилась ассоциация ненецкого народа «Ясавэй», а посещение Дома ремесел включено в обязательную программу туристического маршрута фирмы «Ханавэй Ся».
