Иногда кажется, что история ненецкого народа – тайна со многими неизвестными. Сплошь сакральные слова и загадки. И это вовсе не мои собственные умозаключения.

Своеобразная философия самоедского племени не одно столетие волновала современников. Что только про нас, ненцев, не писали в прошлом. Изображали с лицами на груди, рассказывали легенды о способности ненецких воинов исчезать бесследно в тумане, о перевоплощениях людей в животных и так далее. Но это было в далёком прошлом. Никто из нас не думал, что небылицы прошлого могут вернуться в XXI век!

Чем ужаснее, тем интереснее
Всякого рода бредовые высказывания, претендующие на сенсации, всё чаще можно найти в интернете. Возьмём хотя бы весьма странные выводы, сделанные нашим современником Сергеем Цветковым, где он на полном серьёзе рассказывает всем о том, почему русские называли ненцев самоедами. Представление о «иных непонятных народцах» от Цветкова может шокировать многих. В своём «научном» изыскании под названием «Забытые истории» он приводит цитату из путевых записок Ю.И. Кушевского и рассуждает о том, почему ненцев называли самоедами.
«Среди ненцев практиковалось людоедство: «самоед» в переводе со старославянского значит «людоед», – пишет автор. – Закреплению за ненцами этого названия способствовал давний жестокий обычай, во время которого практиковалось людоедство в культовых целях… Среди самоедов ещё и в настоящее время есть следующее обыкновение: удручённый летами самоедин, когда чувствует себя неспособным к промыслам и езде на оленях, когда жизнь свою считает в тягость потомству, приказывал себя убить в честь счастливой жизни своего потомства и тело своё съесть. Этот обряд отцеубийства исполняли дети при шаманстве с особым благоговением и тело съедали...»
Когда читаешь подобный бред, невольно начинаешь задумываться над тем, кому это нужно. Автор, приводящий в интернете подобные цитаты, ненцам отводит целый раздел, выдавая подобного рода высказывания за истину. Зачем? Для чего и в угоду кому это делается? Если Цветков претендует на звание историка и этнографа, не лучше ли было взять другие цитаты, касающиеся ненецкого народа. Их предостаточно и в «Повести временных лет», и в воспоминаниях первых новгородцев, приехавших на Крайний Север, и в трудах исследователя Ивана Лепехина, и в книгах русских писателей, современников того же Кушевского. Но автор взял самую неприглядную фразу, лживую на все сто процентов, оскорбительную для ненецкого народа. Видимо, он перепутал ненцев с аборигенными племенами Новой Зеландии, хотя и там однозначного подтверждения людоедства как основного способа питания нет и быть не могло. За истину выдаётся и следующий факт – только благодаря русскому народу ненцам удалось выжить и сохранить свой язык на 78%. И откуда взялась эта цифра?
Под стать умозаключениям Цветкова и обсуждения его статьи в интернете, где его благодарят за интересный и полезный материал. Удивляются тому, как северным людоедам удалось выжить при таких-то гастрономических пристрастиях. Интересуются, выжили ли самоеды или остались только ненцы. Спрашивают, кто такие энцы и куда они делись – об этом народе комментаторы даже не слышали.
После всего прочитанного хочется за голову схватиться и воскликнуть, в каком веке вы живете?! Почему любой бред люди воспринимают как истину? Неужели уровень образованности наших соотечественников ограничен настолько, что не позволяет отличить зёрна истины от плевел? Удивляют и студенты отечественных вузов, которые просят разрешения у владельца сайта на цитирование его высказываний в своих работах.
Как ни обидно, но я вновь убедилась в том, что легче всего популярность заработать на скандалах и интригах.

Да, были люди!
Хотя в истории межнациональных отношений жителей государства Российского была масса положительных примеров, основанных на законах уважения и невмешательства. Благодаря многим исследователям XIX и XX веков, на сегодняшний день мы имеем записи фольклорных произведений ненцев, тексты исторических преданий древности, реальное описание жизни и быта наших предков, ничего общего с высказываниями Кушевского, а затем и Цветкова не имеющих. Среди них – Матиас Кастрен, Тойво Лехтисало, Кай Доннар, Георгий Прокофьев, Григорий Вербов, Зинаида Куприянова, Людмила Хомич.
Удивительную роль в сохранении ликов прошлого, запечатлённых на фотографиях, лито и линогравюрах, сыграли губернатор Архангельской губернии Александр Энгельгард и известный градоначальник Яков Лейцингер.
О последнем хочется сказать отдельно.

О Лейцингере замолвили слово
На кладбище Архангельска есть неприметная могила, заросшая травой, надгробие перекошено, ограда проржавела. Здесь покоится человек, который долгое время был городским главой Архангельска. Он является автором сотен уникальных фотографий, на которых запечатлены для истории не только пейзажи Архангельска и других северных территорий. Жители Пинеги, Лешуконья, Соловков, ненцы Канинской, Мезенской тундры и переселенцы Новой Земли представлены на этих снимках.
Яков Лейцингер родился в семье швейцарского сыродела, волею судьбы попавшего на север России. Был удивительным человеком, который никогда не чувствовал себя здесь чужестранцем. Его знали, любили и ценили. Он восхищался бескрайними северными просторами, Белым морем и быстрыми водами Северной Двины, старинными сёлами и древними городами, дышащими прошлым. Его, участника русско-турецкой войны и бесстрашного солдата, интересовала история: прошлое России и её народов. Неведомое и непонятное притягивало его как магнит. У него был пытливый ум и меткий глаз, поэтому всё происходящее вокруг он пытался запечатлеть на снимках. В 1897 году губернатор Архангельска Энгельгард решил объехать земли подчинённого ему региона, и Яков Лейцингер сделал всё, чтобы попасть в состав этой экспедиции хотя бы в качестве фотографа. Так и появились уникальнейшие снимки. Он обожал фотографировать людей, показывал красоту одежды и лиц, а главное – его работы становились частью истории. За каждый кадр, каждую пейзажную съёмку, каждый портрет Лейцингер отвечал лично, поэтому и создавал их так качественно, чтобы «не было обидно и больно в любые времена». Фотографии сохранились, и мы имеем на сегодняшний день целую портретную галерею, сделанную архангельским градоначальником. Уникальнейшие, нередко безымянные фотопортреты ненецких семей Канина, исторические съёмки жителей Новой Земли, где, к счастью, указаны имена участников фотосессий – это своего рода подарок, сделанный каждому из нас через много лет после ухода Якова Лейцингера. Ему тогда исполнилось 59 лет, и многим его мечтам, к сожалению, не суждено было сбыться. После экспедиций Лейцингер получил болезнь лёгких и умер в 1914 году. Грустная и очень несправедливая судьба! Но хочется верить, что потомки не забыли этого удивительного человека, документалиста, подарившего человечеству уникальнейшие фотосвидетельства прошлого. В Архангельске на улице Чумбарова-Лучинского сохранился дом Лейцингера. Он почти не изменился внешне: те же резные ставни, та же северная поморская экзотика. Разница лишь в том, что теперь здесь почему-то не музей известного человека, а магазин головных уборов.
Радует и то, что не так давно одной из архангельских школ присвоили имя Якова Лейцингера – он этого достоин. Нашим читателям предоставлена возможность познакомиться с уникальными фотографиями этого человека. Ему удалось запечатлеть на них семьи канинских ненцев, он снимал их в тундре, Мезени и Архангельске. В конце XIX века ненцы часто приезжали в Архангельск, добирались до Пинеги в ярмарочные дни, катали горожан на оленях, зарабатывали деньги. Приезжали целыми семьями, а Лейцингер не пропускал ни одной такой встречи. Фотографировал, записывал, сохранял для истории. Он запечатлел жителей Новой Земли: в кадр попал и отец Тыко Вылки – Ханец со старшим сыном Андреем, будущим отцом Ольги Андреевны Ледковой, о которой мы не раз писали на страницах окружной газеты. Настоящий фотограф – это тот, кто вкладывает в снимки свою душу, ведь через фотографию можно передать и отношение к тем людям, которых ты запечатлел. У Лейцингера как у истинного художника уважение к людям прослеживается в каждом кадре. Убедитесь в этом сами.