В Нарьян-Маре недавно был представлен иллюстрированный альманах «Старообрядческая Поморская община Нарьян-Мара», собравший сведения из богатой истории старообрядчества за полярным кругом, археологические и этнокультурные материалы.

Гостями презентации стали представители власти Ненецкого округа и Нарьян-Мара, краеведы, гости из Москвы и Санкт-Петербурга, члены старообрядческой Поморской общины, силами которой за несколько лет и был собран материал для альманаха. Среди почетных гостей – председатель Российского совета Древлеправославной Поморской церкви отец Олег Розанов, меценат Вальтер Фот, главный редактор старообрядческого издательства «Третий Рим» Максим Пашинин и русский писатель, переводчик, главный редактор Календаря Древлеправославной Поморской Церкви Кирилл Кожурин.

Альманах издан в целях просвещения и увековечивания памяти староверов, живших и ныне здравствующих на территории Ненецкого округа, а также в честь 395-летия со дня рождения легендарной исторической личности, протопопа Аввакума, 85-летия Ненецкого автономного округа, 80-летия Нарьян-Мара и 15-летия старообрядческой Поморской общины. Собравшиеся с интересом ознакомились с историей старообрядческой общины, многие нашли на страницах альманаха фотографии родных и знакомых.

Издание изобилует не только историческими и религиозно-художественными текстами, но и материалами паломников, неоднократно посещавших Нарьян-Мар и Пустозерск, а также статьями журналистов окружной прессы. В книге много фотографий и художественных иллюстраций. Первые читатели альманаха единодушно признают, что он займет достойное место в биб-лиотечном фонде Ненецкого округа.

– В наши дни уже многие знают, что Русская православная Церковь имеет две составные части духовного наследия, – отметил настоятель старообрядческой Поморской общины Нарьян-Мара Александр Ляпунов. – С одной стороны это новообрядческая никоновская линия, а с другой – старообрядческая, наследие дониконовской Руси. В своих высказываниях Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл признает старообрячество, и с полным правом на существование относит его ко второй половине русского православия. Постепенное возвращение старого обряда, полнокровное восстановление единоверия может стать важнейшим судьбоносным, историческим выбором русской церкви по возвращению к нашим основам, к вере отцов, к сокровищам церковной православной культуры.